Тарас Бульба • повесть

«Тарас Бульба» – повесть Николая Васильевича Гоголя, повествующая о героическом прошлом запорожских казаков. Это произведение об отношениях отцов и детей, чести и предательстве, любви к родине, вере и верности, нравственном выборе и национальном единстве.  

История создания

Идея «Тараса Бульбы» появилась у Н. В. Гоголя примерно в 1830 годах. Над текстом писатель работал около 10 лет, но окончательной правки повесть так и не получила. Авторская рукопись была опубликована в 1835 году в сборнике «Миргород», но уже в 1842 выходит другая редакция произведения. Писатель ответственно подошёл к задаче. Он с помощью газет обращался к читателям с просьбой передать ему ранее неопубликованные сведения об истории Украины, рукописи из личных архивов. При написании повести Н. В. Гоголь обращался к «Описанию Украины» Боплана, «Истории Русов или Малой России» (написанная, по разным версиям, архиепископом Георгием Конисским или Григорием Андреевичем Полетикою), «Истории о казаках запорожских» Мышецкого и спискам украинских летописей. Но Гоголю не хватало характерных бытовых деталей, живых примет времени, истинного понимания минувшей эпохи. Чтобы исправить это, он обратился к народным украинским песням и думам, которые считал кладезем для историка и поэта. Писатель извлекал из фольклора сюжетные мотивы, порой даже целые эпизоды. Например, образ Андрия создан под влиянием украинских дум об отступнике Тетеренке и изменнике Савве Чалом. Из летописных и научных источников Гоголь черпал исторические сведения, необходимые ему фактические подробности, касающиеся конкретных событий. Думы и песни же помогали писателю понять душу народа, его национальный характер, живые приметы быта. Песни сделали художественный язык более лиричным. Гоголь переписывал произведение около восьми раз. Самое значительное изменение – увеличение объёма повести (к первоначальным девяти главам было добавлено ещё три). В новом варианте герои стали более фактурными, добавились яркие описания батальных сцен, появились новые подробности из жизни на Сечи.

Историческая основа

Запорожскими казаками называли жителей стихийных полувоенных поселений низовьев Днепра. Большинство людей бежали туда от неволи или нужды. Эта местность долго не контролировалась крупными государствами и называлась Диким полем. Соседями казаков были Московское государство, Речь Посполитая (территория современных Польши, Украины, Белоруссии и Литвы) и Крымское ханство (территория Крыма и побережья Чёрного моря). После перехода части земель Юго-Западной Руси в религиозное подчинение римскому папе (Брестская церковная уния 1596 г.) католическая Речь Посполитая объявила православную церковь вне закона. Однако в Запорожской Сечи многие исповедовали православие. Всё казачество стало ощущать себя «законным защитником православия». Считается, что в основу «Тараса Бульбы» Н. В. Гоголя легла история казацкого восстания 1637–1638 годов против поляков, которое подавил гетман Николай Потоцкий.  Писатель воссоздал картину национально-освободительной борьбы украинского народа, когда повсюду на Украине насаждалась польская власть. Польская шляхта оскорбляла религиозные верования казаков, их культуру и обычаи. Но смелость, воля, неукротимая энергия, свободолюбие и патриотизм не позволяли казакам сдаваться.

Жанровые особенности

Жанр «Тараса Бульбы» – повесть. Сюжет повествует о масштабных и важных событиях, которые имеют под собой реальную историческую основу. Но не нужно расценивать произведение как историческую повесть. В текст «Тараса Бульбы» органично вплетается фантастика, гипербола и идеализация образов. Несмотря на относительно небольшой объём, в произведении присутствуют характерные признаки эпической прозы: широта эпического охвата действительности, многоплановость композиционного строения, подробное описание быта казаков, баталий, сцен народной жизни, природы. В повести Н. В. Гоголя очень сильно фольклорное начало. Историческое и одновременно условно сказочное время роднит «Тараса Бульбу» с былинами.

Языковые особенности

Быт и нравы украинского казачества описаны Гоголем с исключительной достоверностью. Историзм проявляется и в языке произведения. Колорит эпохи и социальной среды воспроизводится с помощью сочетания конкретно-исторических наименований и элементов яркого народного просторечия. Писатель обращается к языковым источникам народного украинского художественно-словесного творчества, к языку народных украинских песен, дум, легенд. Речевые характеристики героев и их диалоги даны на русской языковой основе. В них вкраплены колоритные элементы украинской народной языковой стихии, воссоздающие особенности казацкого образа жизни, типические черты казацкой речи. Это наименования лиц, предметов, явлений общественной жизни: куренной атаман, кошевой, войсковая скарбница, бандура, бандурист, рада, шаровары, чуб, чуприна, оселедец и др. Слова, выполняющие функцию национально-речевой стилизации: батька, горелка (в украинском горилка), Сичь, люлька, утекать (в укр. утикати), пошапковаться с товарищами и т. п. Проникновенный лиризм создаётся с помощью авторского обращения к героям и авторской эмоциональной оценки описываемых событий. Авторская оценка событий и характеров у Гоголя неотделима от мироощущения самих героев. Такова, например, оценка поступка Андрия, покинувшего навсегда ночью вместе со служанкой-татаркой казацкий табор: «И погиб козак! Пропал для всего козацкого рыцарства!».

Литературные приёмы

Художественные приёмы, передающие дух старины:

1. Обилие деталей (например, описание внутреннего убранства дома в I главе).
2. Фольклорные мотивы (гоголевские персонажи напоминают героев сказок или былин).
   • описание битвы в сказочном ключе: «Там, где прошли незамайновцы – так там и улица! Где поворотились – так уже там и переулок! Так и видно, как редели ряды и снопами валились ляхи!»;
   • в бою Тарас трижды спрашивает казаков о том, если ли у них «порох в пороховницах и сила казацкая» – по аналогии с троичными действиями в сказках.
3.  Архаизмы (устаревшие слова): чело – лоб, ланиты – щёки, уста – губы, десница – рука, выя – шея, око – глаз, свара – ссора, зело – очень, пря – спор и др.
4. Сравнения: «Запорожец, как лев, растянулся на дороге», «Сердца козаков встрепенулись, как птицы», «Мать Остапа и Андрия, как степная чайка, вилась над детьми своими», «И грохнулся он, как подрубленный дуб, на землю».
5.  Гипербола (преувеличение): «шаровары шириною с Черное море», «чуб захватывал на пол-аршина земли»; Андрий увидел красавицу, «какой еще не видывал отроду», «высоко гатились мосты из козацких и вражьих тел».
6.  Эпитеты (образные определения): «Никогда плуг не проходил по неизмеримым волнам диких растений, девственная пустыня, зелёно-золотой океан, серебряно-розовый свет». Отдельно стоит сказать о постоянных эпитетах, подсказанных писателю народными песнями и думами (добрый козак, вострый нож, горячая пуля, сырая земля).
7. Метафоры (перенос признака с одного предмета на другой): «отведать битвы», «Перед нами дело великого поту, великой козацкой доблести».
8. Народно-поэтическая фразеология: предать честно земле, положить головы, богатырская удаль.

Система образов

Система образов в повести «Тарас Бульба» проста: она делится на мужские и женские образы, а также на главных и второстепенных персонажей. Также можно типизировать героев по тому, на какой они стороне: казаки или «ляхи».

Главные герои

Тарас Бульба – старый опытный казак, для которого товарищество и служение родине было превыше всего; отец Остапа и Андрия.

Остап – старший сын Тараса, ставший его преемником; храбрый и сильный юноша.

Андрий – младший сын Тараса; отважный казак с тонкой душой и мягким нравом.

Второстепенные герои

Панночка – дочь польского воеводы, молодая красивая девушка, возлюбленная Андрия.

Жена Тараса Бульбы – пожилая женщина, мать Остапа и Андрия.

Янкель – польский еврей, торговец, живёт среди казаков в Запорожской Сечи.

Мосий Шило – отважный и храбрый казак, смело сражается за Отчизну.

Кошевой Кирдяга – смелый и опытный казак, неограниченный правитель своего войска; товарищ Тараса.

Товкач – бесстрашный и решительный казак, участник многих боев. Верный друг Тараса.

Татарка – верная служанка польской панночки.

Композиция

Сюжет строится вокруг истории одной семьи, взаимоотношении отцов и детей. Повесть состоит из 12 глав. Композиция – линейная. Завязка повести – возвращение в родительский дом двух братьев – Остапа и Андрия, которые проходили обучение в бурсе. Сразу же после их прибытия Тарас хочет отвести сыновей в Запорожскую Сечь, чтобы проверить уровень их боевой подготовки. Однако братья почти сразу попадают в Запорожское войско и отправляются на войну с польской шляхтой. Кульминационных моментов в повести несколько: гибель Андрия от руки собственного отца и мучительная казнь Остапа. Развязкой повести становится смерть Тараса Бульбы, заживо сожженного на костре. Свои последние слова он обращает к товарищам, предрекая величие своей Отчизны.

Завязка – возвращение в родительский дом Остапа и Андрия.

Развитие действия – сцена осады города Дубно, предательство Андрия.

Кульминация № 1 – Тарас Бульба убивает Андрия за предательство.

Кульминация № 2 – Казнь Остапа.

Развязка – трагическая гибель Тараса Бульбы.

Конфликт

Главный конфликт повести основан на проблеме выбора между личным и общим, чувствами и долгом, безусловным подчинением традиции и гибкостью, милосердием, прощением. Этот важный нравственный конфликт раскрывается в теме предательства Андрия. Для него человеческое отношение перевесило родовые и товарищеские принципы. В то же время Тарас остаётся верен казацкой чести: он не жалеет предателя, хоть это и его родной сын. Ещё один конфликт – социальный: вольность, личная сила и смелость против упорядоченности государства. Казаки всё-таки проигрывают, их командиры погибают. Видно, что уже не будет возврата к прежним временам, ведь на смену былинным «героям» приходят регулярные войска. Также можно выделить конфликт между казаками и «басурманами», то есть врагами, людьми другого вероисповедания и других национальностей.

Основная идея

В «Тарасе Бульбе» воплотились представления о воинском подвиге. Это произведение отразило эпоху героической борьбы украинского народа за своё национальное освобождение. Автор показывает войну без прикрас, даже с излишним натурализмом. Гоголь рисует картину единения народа и ту силу, которая появляется в минуты настоящей опасности. Основная идея повести заключается в том, что в основе освободительного движения народа лежит любовь к родной земле и традициям, верность долгу. Поступки и слова главных героев заставляют задуматься о свободе духа, о патриотизме, о чувстве долга и отречении от собственных интересов во имя близких людей, о предательстве и нетерпимости к врагу. В своём произведении Гоголь учит патриотизму. Но патриотизм писатель понимает по-своему. Для него любовь к родной земле неотделима от любви к Богу. Именно такое понимание проявляется в художественном строе повести. И её центральный конфликт – предательство, которое совершил Андрий – подтверждает это. У Андрия одно предательство влечёт за собой другое. Он влюбился в дочь польского воеводы и ради своей любви отказался от веры. Отвергнув православие, он предал родину. Андрий вступает в бой в качестве польского офицера с самыми близкими людьми – отцом, братом, товарищами.

Тематика и проблематика

Критика

В истории отношения русской критики к «Тарасу Бульбе» можно видеть несколько периодов. О повести то почти забывали, то она вновь занимала почётное место в критической литературе. Это было связано не личными вкусами критиков и рецензентов, а идейными позициями авторов. В целом, повесть «Тарас Бульба» была принята положительно. П. А. Плетнев вспоминает, как сама императрица была поражена таланту молодого писателя. Она слушала произведения и поведала окружающим о том, как её поразила ярко представляемая картина.

Публицист М. П. Погодин проявлял особый восторг от «Тараса Бульбы». Он отметил, как в повести сочетаются трагизм, смех и простота народа. Тогда же он и предвидел возвышение Гоголя над остальными писателями того века:

«…А Тарас Бульба! Как описаны там казаки, казачки; их набеги… Запорожье, степи. Какое разнообразие! Какая поэзия! Какая верность в изображении характеров! Сколько смешного и сколько высокого, трагического! О! на горизонте русской словесности восходит новое светило, и я рад поклониться ему в числе первых!..».

Особенности повести подчеркнул Д. Н. Овсянико-Куликовский:

«… Бытовые сцены написаны кистью художника-жанриста, характеры же героев представлены так, как это приличествует только поэту-романтику, которому историческое прошлое рисуется в необычном, героическом освещении, не соответствующем действительности. Этой двойственности произведения отвечает и перемежающийся тон повествования, то простой и спокойно эпический, то приподнятый, восторженный и даже местами вычурный. Все это не мешает высокому художественному достоинству повести».

В. Г. Белинский указал на ценность произведения для предков и других поколений России и Украины. Он сравнил повесть с эпопеей целого народа, которая отражает всю его жизнь, мысли и традиции.

«… И какая поэзия, энергическая, могучая, как эта Запорожская сечь, «то гнездо, откуда вылетают все те гордые, и крепкие, как львы, откуда разливается воля и козачество на всю Украину!..».

В то же время произведение было осуждено в среде польской и еврейской интеллигенции, как националистическая пропаганда, вырисовывавшая евреев и поляков как жадных и жестоких иноверцев.

Михаил Грабовский, Василий Гиппиус, Максим Горький нашли некоторые моменты повести неудачными. Критики обвиняли Гоголя в чрезмерной героизации казачества и отсутствии исторического контекста. Они объясняли это тем, что писатель не обладал достаточным количеством достоверных сведений об истории Украины.

Значение

Вскоре после выхода повести в окончательной редакции она была переведена на многие европейские и славянские языки. Её основной герой вошёл в галерею положительных образов мировой литературы. Гоголевские приёмы создания проникновенного лиризма с яркой народно-песенной окраской нашли своё дальнейшее развитие в творчестве крупнейших мастеров советского исторического романа А. Толстого, B. Шишкова и других. Литературный критик В. Г. Белинский назвал повесть «дивной эпопеей… достойной Гомера», должной занимать «почётное место между созданиями первого разряда величайших творцов».

Интересные факты

1. Образ главного героя был списан с запорожского атамана Охрима Макухи, известного приверженца политики Богдана Хмельницкого.
2. Один из сыновей предполагаемого прототипа Тараса Бульбы Охрима Макухи – Назар – действительно предал казаков ради любви прекрасной полячки. Второй его сын Хома погиб.
3. Запорожской Сечью первоначально называлась главная крепость казаков – потому что она была окружена деревянным частоколом с высеченными острыми краями. «Запорожской» – потому что крепость находилась за Днепровскими порогами (вниз по течению реки Днепр).
4. По мотивам «Тараса Бульбы» Н. В. Гоголя был создан целый ряд опер и несколько балетных постановок. Также повесть неоднократно экранизировали. В 2009 году вышел одноимённый фильм режиссёра Владимира Бортко, снятый к 200-летию писателя.

Краткое содержание

Глава 1

Роман начинается со встречи главного героя — козака Тараса Бульбы – со своими сыновьями, Андрием и Остапом. Молодые люди приехали из Киева, где они обучались в семинарии. Тарас по-доброму смеется над одеждой и внешним видом сыновей; Остап обижается, и между ним и отцом начинается небольшая драка. Добрая мать пытается остановить Тараса, но он и сам прекращает бить сына, довольный тем, что смог его испытать. Мужчина хочет так же «поздороваться» и с Андрием, но обнявшая его мать не дала Тарасу этого сделать.

Тарас Бульба хочет послать сыновей на Сечь, чтобы они стали настоящими козаками; он считает, что если Остап и Андрий будут окружены книгами и материнской лаской, они станут избалованными неженками. Мать не хочет отъезда сыновей, но она не может возразить своему мужу. Сотники, приглашенные Тарасом по случаю возвращения Остапа и Андрия, напротив, одобрили идею старого козака; сам Тарас Бульба хочет ехать вместе с сыновьями.

Ночью мать не ложилась спать; она обнимала своих сыновей и мечтала о том, чтобы эта ночь длилась вечно. Старой ж

Иллюстрация М. Дерегус

енщине было трудно после долгой разлуки снова расставаться с Остапом и Андрием. Она до последней минуты надеялась, что муж изменит решение или хотя бы перенесет отъезд на неделю. Но он не сделал этого, и на следующий день вместе с сыновьями поехал на Сечь. Когда они отъезжали, мать с несвойственной ее возрасту быстротой побежала к детям и благословила их. Она не могла заставить себя отойти от любимых сыновей; козакам пришлось дважды уводить ее силой.

Иллюстрация М. Дерегус

Глава 2

Трое мужчин – отец и два сына — ехали молча и думали о своем. Тарас Бульба вспоминал о своей бурной молодости и представлял, как будет хвастаться сыновьями перед своими товарищами.

Остапа и Андрия отправили обучаться в Киевскую академию в возрасте двенадцати лет. Остап неоднократно пытался сбежать и закапывал букварь, но его возвращали и покупали новый учебник. Как-то раз, после очередной попытки побега, отец сказал, что отправит Остапа в монастырь, если такое повторится еще раз. Тогда мальчик начал прилежно учиться и через некоторое время стал одним из лучших по успеваемости.

Андрий же учился хорошо, причем не прилагая для этого особых усилий. Он часто затевал какую-нибудь авантюру, но благодаря своей изобретательности и гибкому уму почти всегда избегал наказания. Однажды он увидел красивую полячку и влюбился в нее; на следующую ночь юноша пробрался к ней в покои. Девушка сперва испугалась, но вскоре уже смеялась, надевая свои украшения на молодого человека. Когда в дверь постучали, служанка панночки – татарка – помогла Андрию покинуть дом.

Иллюстрация С. Овчаренко

Через некоторое время отец с сыновьями прибыл на остров Хортица. Молодые люди, въезжая на Сечь, ощущали некоторый страх, смешанный со странным удовольствием. Козаки на острове гуляли, дрались, чинили одежду – жизнь шла своим чередом.

Глава 3

На Сечи можно было встретить самых разных людей: ремесленников, торговцев, партизанов и беглых офицеров. Некоторые козаки были учеными, а некоторые не учились никогда. Все эти люди были объединены общей любовью к родной земле. Большинство из них целые дни проводили в веселых пирушках; молодые сыновья Тараса Бульбы быстро привыкли к такой атмосфере. Однако это не нравилось старому козаку, который хотел, чтобы молодые люди закаляли характер в боях. Он начал думать, как поднять сечь на битву; это привело к ссоре с кошевым – он, напротив, не хотел начала сражений. Тарас Бульба, который привык, чтобы все было так, как нужно ему, решает отомстить. Для этого он подговаривает своих друзей напоить всех жителей Сечи, чтобы они сами свергли кошевого. Все проходит по плану, и на Сечи избирают нового кошевого – Кирдягу, старого товарища Тараса Бульбы.

Глава 4

Тарас обсуждает военный поход с Кирдягой, но тот говорит, что не станет никого принуждать, и начнет бои только по желанию козаков; новый кошевой не хочет быть ответственным за нарушение мира. Вскоре на Хортицу прибывает паром, на котором находятся беглые козаки. Они рассказывают, что священники-католики ксендзы ездят на повозках, запряженных христианами, а людям нельзя отмечать православные праздники без согласия жидов. Такое оскорбление народа  и веры сильно разозлило козаков, и они решили биться с поляками за свою веру и Отчизну. Поднялся шум и крик, и запорожцы сразу стали ловить жидов. Но один из них – Янкель – сказал Тарасу Бульбе, что знал его покойного брата; старый козак не стал его убивать и разрешил поехать с ними в Польшу.

Иллюстрация Д. Шмаринова

Глава 5

Запорожцы совершали переходы по ночам, а днем – отдыхали. Все чаще разносились слухи об их военном могуществе и новых завоеваниях. Сыновья Тараса заметно возмужали в ходе сражений, и он очень ими гордился. Остап проявлял себя как отважный воин, обладающий аналитическим умом. Андрий же не особенно размышлял во время битв, действуя по велению сердца; однако это также помогало ему выигрывать различные сложные бои.

Вскоре войско подошло к городу Дубно. Козаки полезли на вал, но их остановили летящие сверху камни, мешки с песком, стрелы и горшки с кипятком. Тогда они решили взять город измором: вытоптали все поля, уничтожили посадки на огородах и стали ждать. Остапу и Андрию не понравилась такая тактика сражений; отец утешал их: «терпи, козак – атаманом станешь». В этот момент есаул привез Остапу и Андрию иконы и благословление от матери. Молодые люди сильно скучают по ней.

Ночью, когда все заснули, Андрий смотрит на звезды, а потом ходит и смотрит на природу. Тут он замечает женскую фигуру; оказывается, что это – татарка, служанка панночки! Она говорит юноше, что все люди в городе голодают, а прекрасная полячка ничего не ела несколько дней; заметив Андрия, панночка попросила ее найти его и попросить принести немного хлеба. Молодой человек сразу пускается на поиски еды; увидев, что вся приготовленная каша съедена козаками, он вытаскивает из-под брата мешок с припасами, на котором он спал. Остап на миг просыпается, но тут же снова засыпает. Андрий осторожно крадется к татарке, которая обещала показать подземный ход в город. Тут юноша слышит голос отца; Тарас Бульба говорит ему, что женщины до добра не доведут. Молодой человек очень испугался, но старый козак быстро заснул.

Глава 6

Пробираясь по подземному ходу, Андрий попадает в монастырь, где молятся священники. Его поражает красота собора и звучащей в нем музыки. Вскоре он с татаркой выходит в город; на улице к нему подходит человек, сошедший с ума от голода; он просит хлеба. Андрий дает ему кусок, но мужчина умирает, съев его, потому что его желудок очень давно не получал пищи. Татарка сообщает, что жители города съели все живое, но, по словам воеводы, нужно продержаться лишь пару дней, а потом на подмогу прибудут несколько польских полков.

Иллюстрация С. Овчаренко

Они заходят в дом панночки; Андрий и девушка не могут налюбоваться друг на друга. Тем временем татарка принесла хлеб; молодой козак предупредил панночку, что нужно есть понемножку, чтобы не умереть. Ничем не передать тот взгляд, каким смотрела на него девушка. В порыве любви Андрий отрекается от веры, отца и Родины – он готов на все, только бы быть рядом с молодой панночкой.

Тут татарка сообщает весть: польские полки вошли в город и ведут взятых в плен запорожцев. Андрий радостно целует панночку.

Глава 7

Запорожцы, желая отомстить за плененных товарищей, решают организовать нападение на Дубно. Янкель рассказывает Тарасу Бульбе, что видел в городе Андрия на хорошем коне и в новом наряде. Старый козак не поверил ему; тогда Янкель сообщил, что в Дубно готовится свадьба дочери пана и Андрия, которая будет сыграна, когда Андрий в составе польского войска прогонит запорожцев. Тарас Бульба думает, что еврей лжет.

Утром начинается сражение; козаки хотят разбить полк противника на несколько частей. Одного из атаманов убивают, и Остап храбро мстит за него. За это козаки выбирают его атаманов вместо убитого. Первым решением Остапа было некоторое отступление от городских стен; как только запорожцы выполнили этот приказ, со стен посыпались различные предметы, ранившие многих оставшихся под ними.

После окончания битвы запорожцы похоронили мертвых товарищей, а тела мертвых поляков привязали к диким лошадям. Тарас Бульба удивляется, почему он не видел среди воинов-противников своего сына.

Глава 8

Из Сечи приходит плохая новость: на Хортицу напали татары. На совете, созванном кошевым, козаки решили идти вдогонку за татарами и возвращать то, что было украдено. Не согласен с этим только Тарас Бульба. Он считает, что нельзя оставлять товарищей в польских темницах: нужно сначала вызволить их, а потом уже идти на татар. Козаки считают, что прав и Тарас; тогда один старый и уважаемый запорожец Касьян Бовдюг предлагает разделиться: кто-то с кошевым идет за татарами, а кто-то с Тарасом Бульбой – на поляков. После этого козаки стали прощаться друг с другом. Было решено нападать ночью, чтобы противники не заметили уменьшения запорожского войска.

Иллюстрация М. Дерегус

Глава 9

Тем временем в Дубно снова начинается голод. Вскоре начинается битва, в ходе которой поляки восхищаются отвагой запорожцев; но они применяют пушки, и козакам приходится трудно. Тарас Бульба подбадривает своих товарищей. Тут он замечает Андрия, который находится в составе конного полка. Увидя, как его сын убивает без разбору и своих, и чужих, Тарас Бульба ощутил сильную злость. Он догнал Андрия; при виде отца тот потерял боевой дух. Тарас убивает сына выстрелом, перед этим произнеся: «Я тебя породил, я тебя и убью!». Последним словом, произнесенным Андрием, стало не имя матери или Родины, а имя прекрасной панночки.

Остап видит, как отец убивает его младшего брата, но не успевает разобраться: он попадает в плен к полякам. По итогам битвы запорожское войско сильно поредело. Тарас Бульба упал с коня.

Глава 10

Козак Товкач отвозит Тараса на Сечь. Через полтора месяца он оправляется от ранений. Те запорожцы, которые уехали биться с татарами, не вернулись. Тарас Бульба стал задумчивым и равнодушным; все его мысли заняты судьбой старшего сына. Старый козак просит Янкеля отвезти его в Варшаву, не боясь того, что за его голову в Польше в награду положены две тысячи червонных. Янкель за определенную сумму прячет Тараса на дне повозки, заложив верх кирпичом.

Иллюстрация Д. Шмаринова

Глава 11

Тарас Бульба обращается к жидам с просьбой освободить его сына, но уже поздно: казнь состоится на следующий день. Тарас соглашается увидеться с Остапом на рассвете. Янкель дает ему иностранную одежду; в тюрьме еврей льстит надзирателям, но из-за обидной реплики одного из них старый козак раскрывает свое инкогнито. Потом он требует провести его на место казни.

Во время казни Остап, шедший впереди всех, кричит в толпу: «Отец, где ты теперь: Слышишь ли меня?». Тарас отвечает: «Слышу!».

Глава 12

Через некоторое время все запорожцы собираются в поход на Польшу; ими руководит Тарас Бульба, ненависть которого к ляхам стала очень сильной. Козаки дошли до Кракова; по пути они сожгли восемнадцать городов. Гетман Потоцкий дает обещание никогда не наступать на запорожцев, но Бульба не верит ему и убеждает всех козаков своего полка в том, что поляк их обманывает; полк Бульбы уходит. Вскоре поляки разбивают поверивших им запорожцев. Спустя несколько дней они догоняют и полк Тараса. Жестокое сражение длится четыре дня. Запорожцы были близки к победе, но полякам удалось схватить Тараса Бульбу, когда тот искал в траве свою люльку. Старого козака сжигают на костре; перед смертью он кричит товарищам, чтобы они бежали к реке и уходили от погони в челнах. До самой смерти атаман думает о козачьем войске и об его будущих победах. Запорожцы, плывя в челноках, тоже говорят о своем славном атамане.