«Преступление и наказание»

Автор: Достоевский Ф.М. | Дата публикации: 1866 | Форма произведения: роман | Жанр: социальный, философский | Время событий: XIX век | Место событий: Россия | В школе: 10 класс | Возраст: взрослые, подростки | Время чтения: более 15 часов |

Экранизация: фильм (СССР, 1969 год, реж. Лев Кулиджанов)

Темы: внутренняя борьба, гордость и смирение, добро и зло, жизнь и смерть, изъяны общества, любовь и ненависть, материнство, мечта, милосердие и жестокость, одиночество, ответственность, религия и бог, самопожертвование, смысл жизни, человек и общество

История создания

Во время пребывания на каторге в Сибири у Достоевского возникла мысль написать большой роман-исповедь. «Всё сердце моё с кровью положится в этот роман», – так говорил Фёдор Михайлович о предстоящей работе над своим произведением. Препятствием стало состояние здоровья писателя, подорванного тяжелым каторжным трудом. Тем не менее, он не переставал работать. Еще до задуманного романа Достоевский написал «Записки из мертвого дома», «Записки из подполья», роман «Униженные и оскорбленные». Темы, которые он поднимал в этих произведениях, впоследствии будут использованы в романе «Преступление и наказание».

По возвращении с каторги, Достоевский остался практически без денег, его материальное положение не позволяло ему сразу приняться за написание большого, объемного романа. Чтобы выйти из сложной ситуации, он отнес в редакцию «Отечественных записок» свое небольшое произведение «Пьяненькие». Впоследствии содержание этого мини-романа станет основой для сюжетной линии семьи Мармеладовых в «Преступлении и наказании». Однако в редакции ему были поставлены условия: он получит гонорар в том случае, если продаст за небольшую цену права на публикацию полного собрания своих сочинений. Кроме того, новый роман должен быть написан и сдан в редакцию не позднее означенного срока.

Достоевский решил описать историю бедного студента, который решается на страшное преступление – убийство человека. За основу сюжета автор взял реальные судебные процессы: преступление приказчика Чистова, лишившего жизни двух старушек с целью ограбления; убийство чиновницы Анны Дуборасовой и дело профессора Неофитова, подделавшего облигации ради собственной выгоды. Все эти люди стали своеобразными прототипами героя его нового романа.

Достоевскому было крайне важно раскрыть психологию убийцы и пройти с ним мучительный путь к искуплению. Когда роман был уже почти завершен, Федор Михайлович по неизвестной причине уничтожил рукопись. Однако, он не вправе был нарушать сроки сдачи работы, и в начале 1866 года в журнале «Русский вестник» была опубликована первая часть романа.

Достоевский решил на короткое время отвлечься от «Преступления…» и за двадцать один день написал роман «Игрок», который сразу же был опубликован в том же журнале. Чтобы продолжить работу, автору пришлось кропотливо изучать психологию преступников и доступные сведения из криминальной хроники. Он все больше убеждался в правильности выбранной темы. В конце 1866 года роман был полностью завершен и сдан в издательство.

Смысл названия

В самом названии произведения уже заключен его главный смысл и центральная тема. Оба понятия – и «преступление», и «наказание» являются ключевыми и раскрывают содержание всего романа.

Роман делится на две части, первая из которых посвящена преступлению, а вторая показывает путь героя к неизбежному наказанию. Ф.М. Достоевский не ограничивается юридическим смыслом понятия «преступление». В нем он видит более глубокое действие, которое заключается в нарушении границ дозволенного. Раскольников не раз признается, что смысл его преступления заключался в желании переступить через некую нравственную черту. Вместе с ним через эту черту перешагивает и Соня, а также ее отец Мармеладов. Даже такой положительный персонаж, как Дуня, также планировала сделать это, выйдя замуж по расчету, чтобы спасти от бедности свою семью. Лишь мать Раскольникова была тем человеком, которого никакие обстоятельства не заставили бы переступить порог нравственности. Достоевский, будучи сам глубоко верующим, видел в преступлении Раскольникова огромный грех, который едва ли не привел его душу к гибели.

Наказание также наполнено у Достоевского неоднозначным смыслом.  Оно заключается не столько в ссылке героя на каторгу, сколько приобретение им, путем мук и терзаний, бесценного жизненного опыта. Благодаря этому уроку, Раскольникову все же удается прийти к выстраданному раскаянию и духовно возродиться для новой жизни.

 Жанр произведения

Владимир Набоков называл «Преступление и наказание» одним из самых сложных произведений всемирной литературы. По настоящее время исследователи не могут прийти к единому мнению относительно жанра этого романа. «Преступление и наказание» несет в себе черты детектива. Но в отличие от классического детектива здесь изначально известен преступник, а дальнейшее повествование посвящено его мукам на пути к покаянию, а не полицейскому расследованию убийства. Роман нельзя назвать чистым детективом еще и потому, что образ главного героя отличается необыкновенной сложностью, основанной на его собственной философии, а широта тем, представленных в романе, позволяет определить его жанр, как социально-философский.

Достоевский не ограничивается описанием психологического состояния главного героя. Он с предельной точностью раскрывает внутренний мир всех персонажей произведения. Неприглядная изнанка холодного Петербурга, нищета, болезни, лишения, трагедии раздавленных жизненными обстоятельствами людей, – все это дает основания обозначить жанр «Преступления и наказания», как социально-психологический.

Темы

Отчуждение

В романе отчуждение представлено разными формами. Раскольников отчуждает себя от окружающих физически, умственно и социально. Будучи студентом университета, «он держался в стороне от всех». После окончания школы он был заперт в своей крошечной комнате на чердаке. Высокомерный, он считает себя выше других. Его отчуждение как способствует, так и является результатом его преступлений. После убийств которые он совершает, он больше не может быть рядом со своими близкими, между ними возникает пропасть его тайны. Прежде всего, он глубоко отчужден от самого себя. Искупление для Раскольникова возможно только тогда, когда он, наконец, воссоединится с Соней.

Многие другие персонажи сталкиваются с отчуждением из-за бедности. Соня отчуждена от своей семьи и от нормального общества после того, как стала торговать телом, чтобы поддержать свою семью. Мармеладов и его жена, Катерина Ивановна, чахоточная алкоголичка, так же изгои общества. Дуне угрожает отчуждение из-за заигрываний Свидригайлова и ситуации с Лужиным, но ее спасает связь с Разумихиным.

Роман также изобилует самоубийствами и попытками самоубийства, как высшей формой отчуждения. Раскольников видит, как женщина, стоящая рядом с ним, внезапно прыгает в канал и чуть не тонет, прежде чем ее успевают спасти. Николай также пытается покончить жизнь самоубийством, но ему это не удается. И Соня, и Раскольников думают о самоубийстве, но решают жить, хотя Раскольников считает, что, совершая убийства, он уже символически покончил с собой. Ходят слухи, что Мармеладов тоже самоубийца, а Свидригайлов, который доводит молодую девушку до самоубийства, в конце концов кончает с собой.

Преступление

Достоевский освещает заглавное слово «преступление» в самом широком смысле, включая преступления, определяемые законом, такие как убийство, социальные преступления, как бедность и преступления против человечности.

В случае с Раскольниковым пересекаются два вида преступлений. Он совершает убийство, уголовное преступление. У него есть теория, согласно которой экстраординарные люди могут совершать преступления или нарушать моральные границы на пути к величию без наказания. Однако, как только он применяет свою теорию на практике, он обнаруживает, что она ошибочна. Его мучает совесть. Убийства, которые он совершает, заставляют его признать страдания, которые он причинил себе и другим. Раскольников часто бывает жесток с людьми, которые его любят. Он неоднократно заявляет, что ненавидит все человечество, но его действия отрицают его слова, демонстрируя ненависть к самому себе. Это и есть его психологическое наказание.

Свидригайлов также совершал противоправные действия, включая изнасилование и, возможно, убийство. Он провел некоторое время в тюрьме за долги. Но в целом он страдает от внешних последствий своих действий. Некоторые его преступления не подпадают под действие закона. Он манипулирует другими, например, соблазняет замужнюю женщину с детьми. Тем не менее, его совесть в конечном итоге также настигает его и является основной причиной его самоубийства.

Ранее считавшаяся серьезным преступлением, в 1843 году проституция стала регулироваться с помощью «желтого билета». Эта система лицензирования проституток обеспечивала государственный надзор за их здоровьем с целью сдерживания распространения венерических заболеваний. Однако незарегистрированная проститутка могла быть арестована и задержана. Независимо от того, было ли это преступлением с юридической точки зрения, оно имело тяжелые социальные последствия, о чем свидетельствуют страдания Сони.

Лужин, честный гражданин и адвокат, но его преступные замыслы вряд ли можно отрицать. Он выбирает Дуню себе в жены из-за ее положения гувернантки. Таким образом, она – идеальный объект для воплощения его мечты: красивая, праведная женщина, которая должна молиться на него и быть благодарной всю свою жизнь.

Страдание

Достоевский представляет страдание, как обоюдоострый меч – оно может уничтожить или искупить в зависимости от обстоятельств. Страдания проистекают из ряда источников на протяжении всего романа: преступления, болезни, бедность, жестокость, ненависть к себе, отчуждение, неприятие и неудачи. Эти различные виды страданий часто пересекаются. Для Достоевского то, как персонажи реагируют на собственные страдания или страдания других, часто определяет их личность.

Страдания в романе часто имеют религиозный подтекст. Мармеладов «истязает» себя алкоголем в надежде получить прощение от бога в загробной жизни, а Николай ищет наказание за убийство, чтобы искупить меньшие грехи. Соня, как и Христос, берет на себя страдания других через сострадание. Она играет важную роль в искуплении Раскольникова в тюрьме. Только когда Раскольников сознается и подвергает себя мучениям наказания, может начаться его душевное исцеление. Его путь греха, борьбы, исповеди и искупления лежит в основе христианства.

Почти каждый персонаж в «Преступлении и наказании» в той или иной степени страдает от бедности, часто с физическими и моральными последствиями. Мармеладов страдает от неконтролируемого алкоголизма, из-за чего его семья страдает от голода и болезней. Соня, вынужденная работать проституткой, чтобы поддерживать семью, теряет свою репутацию. У Раскольникова едва хватает денег, чтобы выжить, но он часто делится тем, что у него есть, с теми, у кого их еще меньше.

В «Преступлении и наказании» страдания часто носят психологический характер: многие персонажи сталкиваются с внутренними конфликтами, особенно Раскольников и Свидригайлов, которые мучительно борются со своей совестью. Страдания Раскольникова проявляются во многом. Его сны, такие как сон о забитой до смерти лошади, раскрывают его ужасную внутреннюю борьбу. В его внутренних монологах читатели слышат каждую деталь, пока он думает о том, как скрыть свое преступление, или должен ли он признаться. Другие персонажи страдают психическими расстройствами или решают попытаться покончить жизнь самоубийством, когда их переполняют страдания. Страдания Катерины в конечном итоге приводят к ее психическому расстройству и смерти.

Мораль

Конфликт между традиционной моралью, определенной православным христианством и основанном на вере, и новыми «рациональными» концепциями морали, которые поддерживает Раскольников, основанными на логике и разуме, проявляется во многих формах на протяжении всего романа. Причем Достоевский явно выступает за религиозную мораль.

Разумихин в первую очередь выступает за традиционные концепции морали, отдавая предпочтение «живой душе» бездушным теориям, лишенным человечности. Однако Раскольников формирует и проводит теорию, основанную на новой морали, основанную на разумности, но его совесть уходит корнями в старую мораль, основанную на религии. Конфликт, в конечном итоге, выводит его из душевного равновесия. Его настойчивость в воплощении в жизнь своей теории «необыкновенного человека» приводит к целому ряду противоречий. Традиционная христианская мораль, ориентированная на искупление через страдание, и есть путь героя к новой жизни.

Краткое содержание и анализ

Часть 1

Глава 1

Кадр из фильма “Преступление и наказание”. 1969

Главный герой романа, действие которого происходит в шестидесятых годах 19 века в Петербурге – бедный студент Родион Раскольников: высокий, красивый молодой человек с темно-русыми волосами и темными глазами. Юноша находится в сложном финансовом положении: он должен выплатить хозяйке квартиры, в которой проживает, довольно крупную сумму, однако на протяжении двух дней ему не хватает денег даже на то, чтобы нормально поесть. Студент идет к старой процентщице Алёне Ивановне. В его голове давно созревал план об убийстве старухи, и теперь он обдумывает его всерьез. Он закладывает серебряные часы, а во время разговора с Аленой Ивановной тщательно осматривает ее квартиру. Раскольников говорит старухе, что скоро придет снова и принесет в заклад серебряную папиросницу.

Глава 2

По пути домой юноша заходит в дешевую распивочную. В ней он знакомится с Мармеладовым – титулярным советником, который ведет рассуждения на тему бедности и делится со студентом историей своей семьи. Жена Мармеладова – образованная женщина Катерина Ивановна, имея троих детей, вышла за него замуж, а он тратит все ее деньги на выпивку. Для того чтобы у семьи были какие-то деньги, она заставила дочь Мармеладова – Соню – отправиться на панель. Мужчина едва стоял на ногах, и Родион проводил его до дома. Крайне бедное убранство их жилья удивило студента. Катерина Ивановна начала ругать мужа за пропитые деньги, и Раскольников ушел, непроизвольно оставив им немного мелочи на подоконнике.

Анализируем главы 1-2

В первых двух главах раскрывается обстановка и вводятся некоторые основные темы романа. Завязка сюжета истории, центральный Санкт-Петербург в 1860-х годов – шумный, вонючий и бедный – именно это показывает нам Достоевский. Летняя жара – угнетающая и отражающая состояние сознания Раскольникова.

Глава 3

Кадр из фильма “Преступление и наказание”. 1969

Комната, в которой жил сам юноша, была совсем небольшим помещением с низким потолком. Раскольников получает письмо от матери – Пульхерии Александровны. В нем мать рассказывает Родиону о том, что его сестру – Дуню – обидели в доме Свидригайловых, где та работала гувернанткой. Дуня — очень красивая, терпеливая  и великодушная девушка. У нее русые волосы и почти черные глаза. Свидригайлов – хозяин дома, мужчина возрастом около пятидесяти лет — начал оказывать девушке знаки внимания. Его жена Марфа Петровна заметила интерес мужа к молодой гувернантке и стала ее унижать. Также недавно Дуня получила предложение о замужестве от Петра Петровича Лужина – надворного советника возрастом сорока пяти лет, у которого имелся достаточный капитал. Пульхерия Александровна с Дуней планируют в ближайшее время приехать в Петербург, чтобы как можно скорее устроить свадьбу.

Глава 4

После прочтения письма юноша очень расстроился. Он понял, что сестра с матерью дали согласие на свадьбу только из-за нужды в деньгах. Родион не хочет, чтобы Дуня выходила замуж за Лужина, однако он не может запретить женитьбу. После этого случая студент еще крепче задумывается об убийстве старухи-процентщицы.

Анализируем главы 3-4

Данные главы посвящены прежде всего страданиям самоотверженных женщин, которыми часто манипулируют другие.

К числу жертвующих собой женщин относятся Соня , которая становится проституткой ради своей семьи, и Дуня , которая сталкивается с перспективой несчастного брака, чтобы помочь своей семье. Жизнь Катерины Ивановны была принесена в жертву алкоголизму ее мужа. Пульхерия и Дуня отправляют Раскольникову деньги, которые они едва ли могут сэкономить.

Страдания женщин часто связаны с мужчинами, которые ими пользуются. Письмо Пульхерии описывает Свидригайлова как негодяя. Раскольников приравнивает его к человеку, пытающемуся воспользоваться пьяной девушкой. Лужин хочет жену привлекательную и образованную, но бедную для того, чтобы она могла ему поклоняться.

Даже Раскольников, который возражает против самопожертвования своей сестры и пытается защитить уязвимую девушку, по-своему использует женщин. Он пытается спасти пьяную девочку от опасности, но почти отправляет ее обратно в ужасную судьбу. Все потому, что он думает о том, стоит ли ей помогать или нет. По крайней мере, он может распознать ее страдания и попытаться что-то с этим сделать. Попытка облегчить или предотвратить страдания – это тема, к которой Достоевский неоднократно возвращается в рамках романа «Преступление и наказание».

В четвертой главе появляется Разумихин. Достоевский выделяет некоторые аспекты личности Раскольникова, противопоставляя его Разумихину. Его дружелюбие, оптимизм и щедрость уравновешивают отчужденность, пессимизм и самопоглощение Раскольникова.

Глава 5

Гуляя по городу, Раскольников перекусывает куском пирога и водкой. Он быстро пьянеет и засыпает в кустах. Молодой человек видит страшный сон, в котором отразился случай из его детства. Тогда мужики насмерть забили старую лошадь, а он не смог им помешать. Подбежав к лошади, мальчик целует ее и от злости набрасывается на мужика с кулаками. Когда юноша просыпается, он думает о том, что, возможно, убить старуху окажется свыше его сил. Идя домой через базар на Сенной площади, Раскольников видит сестру процентщицы – Лизавету, которая находится в полном подчинении у старухи и целыми днями выполняет ее поручения. Молодой человек слышит разговор Лизаветы с торговками. Из него он узнает, что завтра в семь вечера Алёна Ивановна будет дома одна. После этого он видит студента и офицера; они говорят о том, что процентщица недостойна того, чтобы жить, и если бы она умерла, ее деньги можно было бы использовать для того чтобы помочь бедным молодым людям.

Глава 6

Иллюстрация М. Шемякина

Дома юноша начинает подготовку к убийству. С внутренней стороны пальто он пришивает петлю для топора, делая ее таким образом, чтобы топор не был заметен во время ходьбы. Он берет дощечку размером с папиросницу, замотанную бумагой и обвязанную тесемкой: она будет играть роль заклада для того, чтобы отвлечь старуху. Раскольников крадет топор из дворницкой и идет в квартиру Алёны Ивановны.

Анализируем главы 5-6

Сон Раскольникова вызван лихорадкой, которая обусловлена его психическим состоянием. Во сне переплетаются темы страдания и морали – нам показывают три разных ответа на страдание. Будучи ребенком во сне, Раскольников с любовью вспоминает деревенскую церковь и ее утешительные ритуалы. Они символизируют традиционную мораль, основанную на христианстве, которая поощряет сострадание как наиболее моральный ответ на страдания. Во сне Раскольников пытается предотвратить страдания, его отец игнорирует страдания, а владелец лошади прибавляет их.

Проснувшись, Раскольников разрывается. Он молится Богу и отказывается от своего плана. Но к концу главы он решает выполнить задуманное, потому что случайно слышит, что Алена будет дома одна. Приняв решение, он внезапно чувствует, что совершение преступления неизбежно и как будто у него никогда не было выбора в этом вопросе. В этот момент Раскольников кажется не только нерешительным или конфликтным, но и психически неуравновешенным.

Алена ставит Раскольникова перед моральной дилеммой. Тот, кто причиняет такие страдания, достоин какого-либо сострадания? Нерешительность Раскольникова представляет собой борьбу между старой и новой моралью: он планирует хладнокровное убийство, которое он оправдывает как благо, модное отношение, принятое современными интеллектуалами. Но после сна он воссоединяется с традиционной христианской моралью, которая осуждает убийства и выступает за сострадание.

Раскольников также теоретизирует о том, почему преступники всегда выдают себя, используя метафору болезни и недуга. Он считает, что преступление «заражает» преступника потерей разума и воли. Раскольников считает, что мельчайшее планирование каждой детали преступления может предотвратить эту «болезнь». Если он убьет Алену, то это не повлияет на него, потому что это не преступление. Он делает миру одолжение.

Взгляды Раскольникова являются примером ситуативной иронии, в которой его ожидания относительно совершения преступления и реальность его положения фактически противоречат друг другу. Раскольников верит в его логику и разум и ожидает, что они защитят его от обнаружения и вины. Однако его подготовка к преступлению не завершена, и его дико изменяющееся психическое состояние позволяет сделать вывод, что его причина на самом деле шаткая. Таким образом, преступление уже сильно влияет на него еще до того, как он совершит его.

Глава 7

Иллюстрация Д. Шмаринова

Молодой человек очень волновался и боялся, что старуха, заметив его странное поведение, не разрешит ему войти. Но процентщица взяла «папиросницу», и, пока она пыталась развязать тесемку, Родион ударил ее по голове обухом топора. После он повторяет удар и понимает, что Алёна Ивановна мертва. Достав ключи из кармана старухи, юноша пошел в ее комнату. В сундуке он нашел ее деньги и начал складывать их в карманы одежды, однако в этот момент домой вернулась Лизавета. Раскольников в страхе быть увиденным убивает топором и ее. Осознав, что он сделал, молодой человек почувствовал ужас, однако постепенно он начинает приходить в себя и смывает кровь с рук, сапог и орудия убийства. Собравшись уходить, Родион слышит раздающиеся с лестницы шаги: к процентщице пришли клиенты. Выждав, когда они покинут дом, студент быстро идет домой. Он ставит топор в дворницкую, заходит в свою комнату и в забытьи падает на кровать.

Анализируем главу 7

После шести глав нерешительности Раскольников убивает Алену. Однако поступок и его последствия далеки от того, что он себе представлял. Убив Алену, он на какое-то время чувствует себя под контролем, но план Раскольникова полностью сорван с приходом Лизаветы. Единственная причина, по которой он убивает Лизавету, – это скрыть первое убийство. Её смерть не приводит к пользе общества, как считал Родион. Убийство Лизаветы разрушает рациональность Раскольникова за грабеж и убийство Алены. Тем не менее, он, не колеблясь ни на минуту, убивает Лизавету, чтобы защитить себя, действуя не иначе, как обычный преступник.

Ситуация продолжает идти не так, как задумывал Раскольников. Становится больше вероятности, что его поймают, но к лучшему это или худшему – вопрос открытый. После убийства Лизаветы логика Раскольникова полностью подводит его. Он пристально сосредотачивается на мелких деталях, таких как брызги крови, но не замечает больших, таких как дверь, которая осталась открытой. Большая часть его мотивации и оправдания преступления состояла в том, чтобы забрать все деньги Алены, но ему удается украсть только один кошелек. В конце концов, он не избежал “болезни” преступника, и к тому времени, когда он возвращается домой, он чувствует себя “не совсем в сознании”.

Часть 2

Главы 1-2

Пролежав несколько часов в постели, Раскольников вдруг вспоминает, что забыл спрятать улики преступления. В панике он прячет украденные вещи в дыре за стеной своей комнаты. Он отрывает от своей одежды лоскуты окровавленной ткани и обнаруживает в сапоге окровавленный носок. Но Раскольников так болен, что у него нет сил избавиться от этих вещей, и он засыпает, сжимая их в руке. Настасья с дворником приносят ему повестку в местную полицию. Они смеются над «лохмотьями», которые он сжимает, не замечая, что они обагрены кровью.

Раскольников опасается, что полиция раскрыла преступление и будет обыскивать его комнату, пока его нет. По пути в полицию он чувствует потребность признаться. В полицейском участке он разговаривает со старшим писарем Заметовым. Узнав, что повестка касается только его долга перед хозяйкой, он передумывает признаваться. Когда его просят вернуть долг, Раскольников объясняет, что он практически нищий.

Подписав обещание вернуть долг, Раскольников снова испытывает желание сознаться. Однако он подслушивает, что двоих мужчин, которые стучали в дверь старухи сразу после убийства, отпускают. Полиция понимает, что убийца был в квартире и сбежал, когда мужчины ушли. Раскольников собирается уходить, но теряет сознание. Он списывает свое состояние на болезнь, но Илья Петрович, надзиратель полиции, кажется, что-то подозревает. Тем не менее, Раскольникова отпускают.

Опасения Раскольникова оказываются напрасными – его комнату никто не обыскивал. Он спешит выбросить украденные вещи в канал, но вокруг слишком много людей. Осмотрев разные места, он, наконец, прячет вещи под большим камнем в скрытом дворе. Он взволнован, но вспоминает, что даже не открывал кошелек и не смотрел на украденные драгоценности. Он снова проходит то место, где ранее видел пьяную девушку. «Новое всепоглощающее ощущение с каждой минутой все более и более овладевало им; это было безмерное, почти физическое отвращение ко всему окружающему, упорное, злобное чувство ненависти». Чувствуя, что ему становится хуже, он бредет к Разумихину.

Он просит Разумихина найти ему работу, но потом меняет свое решение. Разумихин обеспокоен тем, что Раскольников болен. Он предлагает разделить с ним некоторые из его переводов, которые оплачиваются заранее. Раскольников сначала соглашается, потом отказывается, рассердив этим Разумихина: «Бредишь, что ли?» – кричит Разумихин, – Что это за фарс? Ты и меня с ума сведешь… Зачем ты ко мне пришел?

По дороге Раскольников едва не попадает под экипаж. Кучер хлещет его, рассмешив нескольких человек, но пожилая женщина дает ему монетку «во имя Христа». Он стоит на знакомом месте, на мосту, подавленный, сравнивая свое прошлое и настоящее. Он в отчаянии бросает монету в реку и идет домой.

Анализируем главы 1-2

Раскольников большую часть романа разрывается между разумом и совестью. Пока разум побеждает; однако его совесть проявляется во внезапных сильных побуждениях признаться, что он почти и делает в полицейском участке.

Он все больше испытывает отчуждение к людям, особенно к тем, кто пытается ему помочь. Возможно, таким образом он защищает себя от болезненных последствий своего преступления, включая чувство вины и стыда. Кроме того, сближение с другими может подтолкнуть его к признанию.

Например, у Раскольникова противоречивые чувства относительно Разумихина. Он хочет, чтобы Разумихин помог ему, но тут же замыкается в себе, отказываясь даже сказать ему, где он живет, и отказываясь от его щедрого предложения работы. Он бросает в реку монетку, которую женщина дает ему «во имя Христа», чувствуя, что «отрезал себя в этот момент ото всех и от всего». Он испытывает отвращение к людям и вещам вокруг него, но на самом деле он ненавидит самого себя.

Во второй главе происходят два жестоких инцидента, один реальный и один воображаемый, и оба связаны со снами. Первый похож на сон об избиении лошади в первой части пятой главы. Раскольников убил двух человек, но удар хлыстом кучера подразумевает, что Раскольников находится в положении избитой кобылы – он страдает так же, как и она.  Сон о том, как Илья Петрович бьет хозяйку, является проявлением неспособности Раскольникова признать свою вину за свое преступление или его страха перед наказанием.

Главы 3-5

Уже несколько дней Раскольников болен, временами он бредит, забывая о своем преступлении. Он приходит в себя и видит, что Разумихин нашел его и уговорил хозяйку, позволить Раскольникову жить в своей комнате и питаться. Его мать также прислала ему деньги. Сначала он отказался брать их, но затем передумал. Его душевные муки кажутся хуже, чем когда-либо.

Раскольников с тревогой узнает, что во время болезни к нему приходил исправник Заметов. Заметов слышал, как Раскольников в бреду повторял, что ему нужен его носок. Заметов обыскал комнату и нашел его, но он была такой грязный, что крови на нем не было видно. Носок остается в комнате Раскольникова. Раскольников снова засыпает, пока Разумихин не приходит со свежей одеждой.

Зосимов, университетский друг и врач, заходит проведать Раскольникова. Маляра Николая, обвиняют в убийствах, потому что он сразу после преступления заложил серьги. Николай утверждает, что нашел их на улице. Но затем пытается повеситься, признавая себя виновным в преступлении. Наконец он признается, что нашел серьги в квартире. Раскольников понимает, что бросил их туда, когда прятался за дверью после убийств. Он в ужасе восклицает: «За дверью? Лежат за дверью?» Никто не улавливает значения фразы, сказанной Раскольниковым.

Николай и еще один маляр выбежали на улицу, дрались и смеялись «как дети» за мгновение до того, как были обнаружены тела. По мнению Разумихина, убийца так себя вести не будет, поэтому Николай не может быть виновен в преступлении. Раскольников ничего не говорит, поскольку Разумихин точно описывает, как убийца должен был скрыться, чтобы не быть пойманным.

Лужин, жених Дунечки, посещает Раскольникова, который не сразу узнает его. Лужин с пренебрежением осматривает обшарпанную комнату и одежду Раскольникова. Когда Раскольников понимает, кто такой Лужин, он начинает ему грубить. Разумихин критикует квартиру, которую Лужин снимал для Дуни и Пульхерии, как «отвратительное место» в сомнительном районе, которое он знает, потому что когда-то был у кого-то в этом же доме.

Напыщенность и поверхностность Лужина раздражают Раскольникова и Разумихина. Он произносит банальные фразы, приводя аргументы в пользу практичности, как основы морали. Он считает, что лучше всего действовать от своего имени, «любя себя перед всеми людьми, ибо все в мире держится на корысти», и что «приобретая богатство исключительно для себя, я приобретаю так сказать, для всех». Разумихин утверждает, что акцент Лужина на личных интересах никому не принесет пользы.

Зосимов также присутствует при разговоре, мужчины обсуждают убийство Алены и Лизаветы. Разумихин предполагает, что это было первое преступление убийцы. Раскольников говорит Лужину, что если довести его теорию своекорыстной практичности до логического завершения, «из этого следует, что людей можно убивать». Взгляды Лужина заставляют Раскольникова обвинять его в желании властвовать над Дуней, а когда Лужин обвиняет Пульхерию в том, что она его представила в ложном свете, Раскольников угрожает сбросить его с лестницы. Обиженный Лужин уходит. Раскольников требует, чтобы Разумихин и Зосимов ушли вслед за ним.

Анализируем главы 3-5

В главе третьей, несмотря на заботу Разумихина, Раскольников продолжает отдаляться от него, интересуясь только намерениями Лужина по отношению к Дуне и разговорами об убийствах.

Сон Раскольникова о своей квартирной хозяйке был настолько явным, что он не осознавал, что это нереально, пока Настасья не сказала ему об этом. Теперь он каждый день изо всех сил пытается отличить реальность от фантазии: «Он решил помолчать и посмотреть, что произойдет. Я верю, что не блуждаю. Я верю, что это реальность», – подумал он». Сочетание страха, вины, бедности и болезни выводит его из себя, но он никого не желает видеть. Он настолько одинок и испытывает такую боль, какой не испытывал никогда до этого.

В четвертой главе реакция маляра Николая на чувство вины противоположна реакции Раскольникова. В то время как Раскольников отрицает и подавляет свою вину, Николай чувствует себя настолько виноватым в своих действиях, что пытается покончить с собой. Прежде чем он это сделает, он меняет свой крест на выпивку, демонстрируя этим, что предал свою веру. Николай также является первым из персонажей, которые пытаются избежать страданий и вины посредством самоубийства.

В пятой главе, наконец, появляется Лужин, который оказывается тщеславным и поверхностным человеком. Его полемика с Разумихиным и Раскольниковым является примером конфликта между традиционной и современной моралью. Лужин предпочитает действовать в личных интересах «для общего блага» вопреки заповеди Христа любить ближнего, как самого себя. Он отвергает традиционные идеалы, даже такие позитивные, как честь. Разумихин и Раскольников обвиняют его в том, что он хвастается ради моды.

Раскольников презирает Лужина и утверждает, что защита Лужиным действий в личных интересах логически ведет к убийству. Впрочем, Раскольников мог бы с таким же успехом описывать собственное обоснование убийства ростовщицы.

Главы 6-7

Раскольников решает признаться: «С этим нужно покончить сегодня, раз навсегда, немедленно». Он идет на Сенной рынок, и у него внезапно возникает желание общаться с людьми. Он заводит разговор с прохожим, а затем с проституткой, покрытой синяками. Она вызывает в его памяти прочитанную историю об осужденном, который скорее проведет остаток своей жизни, балансируя на узком уступе, чем умрет. Раскольников согласен с тем, что лучше выбрать жизнь, даже если обстоятельства невыносимы.

Наконец, он входит в ресторан, где сталкивается с Заметовым, полицейским служащим. Раскольников не сознается прямо, но делает несколько намеков, заставляя Заметова догадаться, что он убийца. По иронии судьбы, Раскольников ведет себя так странно, что Заметов решает, что он слишком неуравновешен, чтобы совершить преступление. На выходе Раскольников встречает Разумихина, который беспокоится о его здоровье. Раскольников отвергает его: «Как, как мне уговорить тебя не преследовать меня своей добротой?» Разумихин сердится и обзывает Раскольникова дураком, но все же уговаривает его прийти к нему на новоселье.

Когда Раскольников оказывается на мосту, женщина рядом с ним бросается в канал. Ее успевают спасти до того, как она утонет. Раскольников также думает о самоубийстве, но решает пойти в полицию, чтобы признаться. Вместо этого он идет в дом Алены Ивановны. Раскольников неоднократно звонит ей в дверь, словно повторяя сценарий своего преступления. Рабочие готовят ее квартиру к приему нового жильца. Он указывает им на кровь жертв, призывая их доставить его в полицию. Но они считают Раскольникова пьяным, и смотритель дома выгоняет его.

По пути в полицию Раскольников видит, что Мармеладов попал под экипаж. Кучер считает, что он намеренно бросился под лошадей. Раскольников расстроен и предлагает заплатить за врача. Мармеладова приносят домой, посылают за Соней и священником.

Раскольников утешает Катерину Ивановну. Врач говорит, что Мармеладова спасти нельзя, но Раскольников настаивает, чтобы он все равно его лечил. Священник принимает исповедь Мармеладова. Приходит Соня, одетая, как проститутка. Увидев ее, Мармеладов просит у дочери прощения и умирает у нее на руках.

Катерина Ивановна спрашивает священника, что делать с ее голодающими детьми. Он говорит ей, что Бог милостив, но она заявляет: «Бог милостив, но не к нам». Раскольников отдает ей остаток денег, которые прислала мать, на оплату похорон. Уходя, он видит Никодима Фомича, комиссара полиции, и просит его быть добрее к Катерине Ивановне. Полицейский комиссар замечает, что Раскольников весь в крови – это кровь Мармеладова.

Раскольников начинает ощущать полноту жизни. Дочь Катерины Ивановны Поленька целует его, и Раскольников просит ее помолиться за него. Он решает пойти на новоселье к Разумихину, но Зосимов отправляет его домой отдыхать. Разумихин идет с ним. Он говорит ему, что Заметов сказал ему, что подозревает Раскольникова в убийствах и что он считает его психически больным. Придя в комнату Раскольникова, они видят мать и сестру Раскольникова, которые очень переживают, что с ним случилось что-то плохое. Они хотят обнять Родиона, но он чувствует «внезапное невыносимое ощущение» и падает в обморок.

Анализируем главы 6-7

В главе шестой совесть и эго Раскольникова находятся в состоянии войны. Он хочет признаться, но вместо того, чтобы признаться прямо, Раскольников пытается намеками заставить людей догадаться, что он совершил преступление. Однако ему не по душе, когда Заметов говорит, что преступники невольно выдают себя. Раскольников считает себя слишком умным, чтобы попасться, и гордится этим.

В обеих главах рассматривается вопрос о том, как преодолеть страдания. Когда Раскольников вспоминает историю о человеке на уступе, ему тоже хочется яростно цепляться за жизнь. Но когда он становится свидетелем попытки самоубийства женщины на мосту, читатели понимают, что он так же допускает мысль, чтобы покончить с собой. Где найти выход, когда жизнь превращается в сплошную боль?

Самоубийство Мармеладова и его последствия показывают сострадательные черты характера Раскольникова. Хотя Родион видел Мармеладова всего лишь раз, он сочувствует ему, зовет врача и вытирает кровь с его лица. Он демонстрирует способность заботиться о других. Но когда Разумихин проявляет заботу о нем, Раскольников отталкивает друга. Раскольников может предложить сострадание, но не может принять его.

Некоторые люди не могут правильно выразить сострадание. Например, когда священник утешает жену и детей Мармеладова, Катерина Ивановна справедливо возражает: “Это слова и только слова!”

Некоторые так же могут своеобразно выражать сострадание. Даже когда ее муж умирает, Катерина Ивановна горько жалуется на него: «Он не принес нам ничего, кроме несчастья». Тем не менее, она заботится о нем, «подавая ему воду, вытирая кровь и пот с головы, поправляя его подушку». Лишь Соня обладает безусловным состраданием. Несмотря на то, что Мармеладов является виновником ее положения, она не винит его в этом и обнимает отца, лежащего на смертном одре.

Часть 3

Главы 1-2

Забота Дуни и матери «терзает» Раскольникова. Он мечется по комнате, то говорит им остаться, а потом настаивает, чтобы они ушли. Раскольников запрещает Дуне выходить замуж за Лужина; очевидно, она делает это только ради него. Он ставит ей ультиматум: Лужин или он. Разумихин убеждает женщин уйти, чтобы успокоить Раскольникова. Он обещает привести доктора, чтобы понаблюдать за ним. Он выглядит немного смешным из-за Дунечки, к которой испытывает сильное влечение. Несмотря на его пьяную болтовню, женщины видят, что ему можно доверять. Он приводит врача Зосимова, который подозревает, что причины болезни Раскольникова не столько физические, сколько психические. Мужчины остаются на ночь, чтобы присматривать за Раскольниковым.

Наутро Разумихин и Зосимов обсуждают состояние Раскольникова. Они предполагают, что подозрения полиции в отношении него пробудили в нем необычайный интерес к убийствам. Женщины делятся письмом Лужина, в котором он угрожает уйти, если Раскольников будет там во время его визита к Дуне. Он также ошибочно утверждает, что Раскольников отдал все деньги матери Соне, девушке «отъявленного поведения». Дуня хочет, чтобы Раскольников присутствовал при визите Лужина, но Пульхерия беспокоится о последствиях. Все трое идут навестить Раскольникова.

Анализируем главы 1-2

Раскольников эгоистично требует, чтобы Дуня выбрала между ним и Лужиным. То, что она может выйти замуж, чтобы принести пользу себе и их матери, ему не приходит в голову. Дуня во многом похожа на своего брата, но она так же и отличается от него. Там, где он смотрит на других свысока, она пытается соотнести потребности других со своими собственными; там, где он одержим собственной точкой зрения, она пытается увидеть ситуацию с разных сторон.

Зосимов считает, что, кроме бедности и беспокойства, в болезни Раскольникова играют роль «моральные влияния» и «некоторые представления». Во второй главе Разумихин проливает свет на раздвоение личности Раскольникова, отмечая, что «он как бы поочередно меняется местами с двумя персонажами».

Письмо Лужина во второй главе показывает, что он не только тщеславен и поверхностен, но также высокомерен и склонен к манипуляциям. Он шантажирует Дуню, чтобы та предпочла его брату. Он не берет на себя ответственность за последствия, написав: «Виноваты только вы сами». Лужин лжет, что Раскольников отдал деньги Соне. Хотя Раскольников не такой поверхностный, как Лужин, но у него есть свои проблемы с тщеславием, высокомерием и манипулированием.

Главы 3-4

Дуня, Пульхерия и Разумихин навещают Раскольникова. Зосимов объявляет, что он идет на поправку.  Родион благодарит Зосимова и Разумихина и сожалеет, что был груб с ними, а также о том, что огорчил мать. Дуня отмечает, что брат произносит эти слова машинально, а не от всего сердца.

Пульхерия рассказывает о смерти Марфы Петровны, виновником которой может быть ее муж Свидригайлов. По ходу разговора Родион становится все более раздражительным и растерянным. Он вдруг осознает, что из-за своего преступления «никогда теперь не сможет говорить свободно обо всем, что никогда больше не сможет ни о чем ни с кем говорить». Обсуждая помолвку Дунечки, Раскольников вспоминает свою невесту, хозяйскую дочь, которая «заболела» и умерла.

Раскольников вновь ставит Дуне ультиматум, чтобы она выбрала между ним и Лужиным. Дуня утверждает, что не выйдет за Лужина, если окажется, что он ее не уважает и не ценит. Она утверждает, что решение принадлежит только ей: «Если я кого и гублю, то только себя…». Дунечка дает ему почитать письмо Лужина. Раскольников считает, что оно написано, как юридический документ. Он указывает, что Лужин солгал о том, что Соня получила деньги от Раскольникова, но все же соглашается присутствовать на встрече с Лужиным в тот вечер.

В комнату Раскольникова неожиданно приходит Соня. Она робеет рядом с Дуней и Пульхерией Александровной. Когда Раскольников знакомит ее с Соней, его матери становится неловко, потому что она знает, что Соня – проститутка. Соня потрясена тем, что Раскольников отдал Катерине Ивановне все свои деньги, когда он сам находится на грани нищеты. Соня приглашает его на похороны Мармеладова. Она искренне благодарит его за то, что он дал деньги Катарине Ивановне.

Раскольников просит Разумихина пойти с ним к следователю Порфирию Петровичу. Надеясь рассеять подозрения, Раскольников хочет сообщить, что закладывал вещи у Алены Ивановны. Он говорит Соне, что навестит ее позже, в тот же день. Соня идет домой, потрясенная визитом к Раскольникову. Она чувствует, что «перед ней открылся целый новый мир». За ней следует пожилой мужчина с белоснежной бородкой. Они оба входят в пансион Сони. Оказывается, он живет по соседству.

Разумихин является родственником Порфирию Петровичу. По дороге Разумихин описывает его как отличного сыщика, недавно раскрывшего убийство. Разумихин рассказал Порфирию о Раскольникове, и теперь Порфирий Петрович жаждет встречи с ним. Когда они прибывают в полицейский участок, Раскольников начинает тревожиться. Он нарочито шутит с Разумихиным, чтобы избежать подозрений.

Анализируем главы 3-4

Раскольников понимает, что сокрытие своего преступления вынуждает его вести двойную жизнь, все больше изолируя его от других. Он приходит в ужас, когда Дуня говорит, что ее помолвка не является таким преступлением, как убийство.

Побуждаемый добрыми намерениями, он все же ставит Дуне ультиматум насчет Лужина, пытаясь распоряжаться ее жизнью. Родион по-прежнему сосредоточен на сокрытии следов преступления. Он решает сделать вид, что сотрудничает с полицией, дабы избежать подозрений. Когда они входят в полицейский участок, он шутит с Разумихиным, чтобы полицейские приняли его за беззаботного человека.

Хотя многих смущает профессия Сони, ее доброта и сочувствие побуждают Пульхерию Александровну и Дуню принять девушку. Присутствие Сони оживляет и Раскольникова. Он загорается, начинает теплее относиться к Дуне и матери и заявляет, что «живым еще жить». Он понимает, что работа, к которой принуждают Соню, не ставит под угрозу чистоту ее души. Ее социальный статус может быть низким, но человечность и сострадание поднимают ее до высочайшего уровня.

Главы 5-6

Раскольников неприятно удивлен, что следователь уже знает, что он закладывал вещи у Алены Ивановны. Порфирий Петрович Петрович объявляет, что ему многое известно о недавних передвижениях Раскольникова. Мысль о том, знает ли Порфирий Петрович, что он ходил в квартиру Алены накануне вечером, мучает Раскольникова.

Порфирий Петрович приводит опубликованную статью Раскольникова о преступлениях. В ней утверждается, что необыкновенные люди имеют право совершать преступления, даже убивать, ради общего блага. Разумихин ужасается, что его друг допускает кровопролитие, согласно такой философии. Порфирий Петрович Петрович задается вопросом, не мог бы Раскольников вообразить себя тем самым «необыкновенным человеком».

Разумихин возмущен тем, что Порфирий Петрович подозревает Раскольникова. Сначала Раскольников как будто хочет уйти от разговора о встрече с Порфирием. Но он ловко обыгрывает приемы Порфирия Петровича перед Разумихиным, втайне признаваясь себе, что любит вникать в подробности своего преступления. Несмотря на эту внешнюю уверенность, паника вновь овладевает им, и он мчится домой в поисках улик, которые мог упустить.

Позже на улице мимо Раскольникова проходит странный человек и шепчет: «Убийца!» Разум Раскольникова выходит из-под контроля, и он в ужасе возвращается в свою каморку. Он понимает, что, в конце концов, он не сверхчеловек, потому что ему не хватает смелости доказать свои убеждения. Если бы он считал, что то, что он сделал, действительно «не преступление», он не чувствовал бы себя таким виноватым. На самом деле он сравнивает процентщицу с вошью, насекомым, а потом убеждается, что он даже «гнуснее и отвратительнее», чем она.

Анализируем главы 5-6

Раскольников думает, что он умный, но он убеждается, что остальные не глупее него. Порфирий Петрович видит его насквозь и, не колеблясь, бросает ему вызов, пытаясь уличить во лжи. Порфирий Петрович искусен в психоанализе и использует статью Раскольникова, чтобы интуитивно понять, что он способен на преступление.

В пятой главе полностью раскрывается рационализация преступления Раскольникова: его теория «необыкновенного человека». «Я утверждаю, что все великие люди или даже люди немного необыкновенные, то есть способные сказать какое-нибудь новое слово, по самой своей природе должны быть преступниками…». Наполеон для Раскольникова – воплощение «необыкновенного человека». Его стремление завоевать Европу погубило много людей, но история считает его блестящим и могущественным «лидером». На его экстраординарные действия не распространяются обычные законы, поэтому страдания, которые он причиняет, оправданы.

Достоевский открыто критикует теорию Раскольникова и продолжает отказываться от новой морали, которую Раскольников использует для оправдания убийства перед самим собой. Возникает вопрос, «существует ли такое понятие, как преступность». По мнению социалистов, представляющих новую мораль, все преступления совершаются по одной и той же причине – в знак протеста против социальных пороков. Подобно Раскольникову, они считают преступление во благо простительным, потому что цель оправдывает средства.

Разумихин считает теорию Раскольникова упрощенной и пренебрегает ролью «живой души», или человеческой природы, как мотива преступления. Порфирий Петрович считает, что преступники в какой-то мере создаются средой их обитания. Обе точки зрения могли быть применимы к Раскольникову. Его бедность, вероятно, сыграла свою роль в его преступлении, но не меньшее значение имела и его психология.

Порфирий Петрович и Разумихин также подчеркивают, насколько бесчеловечной на самом деле является теория Раскольникова. Порфирий Петрович рассматривает его позицию с разных сторон, спрашивая, как тот, кто верит в Бога, как Раскольников, может поддерживать такую ​​​​теорию и ставить под сомнение обоснованность разделения человечества только на две категории. Разумихин также считает эту теорию отталкивающе жестокой.

Допрос Порфирия Петровича заставляет Раскольникова понять, что совершенное им убийство не сделало его выдающимся человеком. Его чувство превосходства – не более чем прикрытие. На самом деле, он чувствует себя ниже процентщицы, которую презирал. Несмотря на это осознание, Раскольников по-прежнему избегает быть полностью честным с самим собой в отношении преступления.

Часть 4

Глава 1

Свидригайлов приходит к Раскольникову и утверждает, что отказался от своих замыслов на Дуню – он уже помолвлен с другой. Он просит Раскольникова помочь ему передать Дуне часть своих денег в качестве извинения. Когда Раскольников упоминает о смерти жены Свидригайлова, тот отрицает свою причастность. Он намекает, что его жена, Марфа Петровна, как и все женщины, любила, когда ее бьют. Он признается, что сидел в тюрьме за азартные игры, когда Марфа Петровна взяла на себя его долги и вышла за него замуж. Он рассказывает о том, что ее призрак являлся ему несколько раз с тех пор, как она умерла. Свидригайлов описывает загробную жизнь как маленькую темную комнату, полную пауков, и Раскольников задается вопросом, здоров ли психически Свидригайлов. Уходя, Свидригайлов упоминает, что Марфа Петровна завещала Дуне три тысячи рублей.

Анализируем главу 1

Свидригайлов утверждает, что они с Раскольниковым «одного поля ягоды», и они, действительно, удивительно похожи. Оба мужчины умны, эгоцентричны, не решаются взять на себя настоящую ответственность за свои действия. Раскольников определенно совершил ужасное преступление. Свидригайлов, возможно, сделал то же самое, хотя он это отрицает и задает себе вопрос, который в равной степени относится и к Раскольникову: «Я чудовище или я сам жертва?»

Свидригайлов активно верит в загробную жизнь, в том числе в призраков. Он описывает загробный мир как маленькую грязную комнату с пауками по углам, которая поразительно похожа на чердак Раскольникова. Это говорит о том, что Свидригайлова, как и Раскольникова, мучает совесть. Но это также предполагает более реалистическое восприятие мира у Свидригайлова, чем у Раскольникова.

Главы 2-3

Разумихин и Раскольников идут на квартиру Дуни и Пульхерии Александровны. Лужин недоволен, обнаружив там Раскольникова в нарушение их договора. Попутно Лужин описывает изнасилование и две жестокие смерти, приписываемые Свидригайлову, хотя улики против него остаются неубедительными. Раскольников сообщает, что Свидригайлов был у него, и что Марфа Петровна оставила Дуне деньги.

Дуня объясняет, что она сама попросила своего брата присутствовать. Она хочет выслушать и его, и Лужина. Если Раскольников оскорбил Лужина, Дуня заставит его извиниться. Она взывает к доброте Лужина, чтобы он помирился с ее братом.

Лужин предполагает, что женщины бросают ему вызов, потому что теперь у них есть собственные деньги. Дуня отсылает Лужина, разрывая помолвку. Лужин утверждает, что она должна быть благодарна ему за то, что он вообще хотел на ней жениться, и что он сожалеет о потраченных на нее деньгах. У него остается чувство «мстительной ненависти» к Раскольникову.

Раскольников говорит Дуне, что Свидригайлов хочет с ней познакомиться и дать денег, но ее это пугает. Разумихин излагает план, как ему, Раскольникову и Дуне вместе пойти в издательство на часть денег, доставшихся Дунечке в наследство от Марфы Петровны. Раскольников поддерживает идею.

Но его совесть берет над ним верх. Он вдруг заявляет, что хочет расстаться с матерью и сестрой. Он просит их оставить его в покое, иначе он возненавидит их. Сестра называет его «злым, бессердечным эгоистом», но Разумихин напоминает ей, что ее брат, скорее сумасшедший, чем бессердечный.

Раскольников намекает, что им всем будет без него лучше. Он просит Разумихина заботиться о Дуне и Пульхерии Александровне. Раскольников пристально смотрит на своего друга, и Разумихин подозревает, что Раскольников, вероятно, и есть убийца, или, по крайней мере, он сделал что-то ужасное.

Анализируем главы 2-3

Во второй главе раскрывается вся природа характера Лужина. Раскольников оказался по существу прав насчет него, и, разорвав помолвку, Дуня спасла себя. Лужин ожидал, что бедственное финансовое положение Дуни сделает ее полностью зависимой от него, надеясь, что она будет поклоняться ему, как своему спасителю.

Раскольников впервые слышит о предполагаемых преступлениях Свидригайлова. Предполагаемые жертвы – молодая глухонемая девушка и лакей, – люди, стоящие намного ниже Свидригайлова по социальному статусу и потому особо уязвимые. Если эти слухи окажутся верны, то можно сказать, что Свидригайлова и Раскольникова объединяет два сходства: они преступники, и их преступления связаны с чувством превосходства над своими жертвами.

В третьей главе панические мысли Раскольникова доводят его состояние до предела. На грани признания он отвергает свою семью и самого близкого друга, – единственные источники его эмоциональной поддержки. Он думает, что его отказ избавит их от последствий его признания. Кроме того, он боится быть отверженным ими, после того, как они узнают о его преступлении.

Глава 4

Раскольников навещает Соню. Они обсуждают, что будет с Катериной Ивановной и ее детьми. Соня защищает мачеху. Она объясняет, что Катерина Ивановна так настрадалась, что в итоге сломалась. Она беспокоится, что ее девятилетнюю сводную сестру могут заставить заниматься проституцией, но надеется на то, что Бог защитит ее. Видя ее «неизбывное сострадание», Раскольников кланяется Соне, говоря: «Я не тебе кланяюсь, я кланяюсь всем страданиям человечества». Попутно Соня упоминает, что дружила с Лизаветой, что очень пугает Раскольникова.

Раскольников считает Соню «религиозной фанатичкой», наподобие юродивых, «тронутых богом». Ее вера озадачивает его. Конфликт между профессией Сони и ее религией кажется невыносимым. Он видит только три варианта: она покончит жизнь самоубийством, сойдет с ума или будет испорчена своей профессией. Соня, действительно, раньше подумывала о самоубийстве, но отвергла эту мысль, так как боялась, что без ее поддержки семья просто не выживет.

Соня читает Раскольникову историю Лазаря из Библии, оставленной Лизаветой. Во время чтения ее охватывает религиозный пыл. Раскольников признается, что он отверг свою семью и что ему нужна Соня – она все, что у него осталось. Он говорит Соне, что если вернется завтра, то расскажет ей, кто убил Лизавету. Соня задается вопросом, не сошел ли с ума Раскольников. Свидригайлов, живущий в соседней квартире, подслушивает их разговор.

Анализируем главу 4

Эта глава создает у читателя напряжение, поскольку Раскольников приближается к признанию. Оттолкнув от себя всех остальных, он доверяет только Соне, считая, что она единственная, кто может его понять. «Вся эта гнусность, очевидно, коснулась ее только физически, ни одна капля настоящей развратности не проникла в ее сердце». К сожалению, Раскольников не может сказать того же о себе.

Для него Соня подобна Христу и представляет все человеческие страдания. Ее сострадание побуждает его выйти за пределы собственного «я» и присмотреться к другим людям. Он восхищается Соней, но и критикует ее, злясь на то, что она разрушила свою жизнь. Его гнев, вероятно, является проекцией его собственного страха, что своим преступлением он сделал то же самое.

Раскольников настаивает: «Сломай то, что надлежит сломать, раз навсегда, вот и все, и возьми страдание на себя… Свобода и власть, и прежде всего власть! Над всеми тварями дрожащими!.. Это цель, помните об этом!» Он все еще цепляется за свое представление о том, что получение власти является главной целью в жизни. Чего он избегает, так это страданий, которые эта идея вызывает на практике, особенно в его собственном случае.

Будучи бедной проституткой, Соня является одним из самых бесправных членов общества. Ее влечение к Раскольникову также основано на сострадании; она видит, как он страдает, и хочет ему помочь. Набожная христианка, она представляет традиционную мораль: силу веры и любви.

Главы 5-6

На следующее утро Раскольников идет к Порфирию Петровичу. Он ненавидит Порфирия, но скрывает это. Следователь издевательски сообщает, как ему нравится держать подозреваемого в напряжении, надеясь, что тот даст показания против самого себя. Раскольников молчит.

Порфирий Петрович намекает на то, что вызвало подозрения у полиции в отношении Раскольникова. Родион чувствует, что Порфирий им манипулирует и теряет контроль. Он требует, чтобы Порфирий Петрович прекратил его «мучить», затем истерически смеется и кричит, чтобы следователь арестовал его, если у него есть доказательства. Тот сообщает, что знает о возвращении Раскольникова в квартиру Алены Ивановны. Вместо того, чтобы шокировать его этой информацией, он выражает озабоченность душевным состоянием Раскольникова. Порфирий Петрович делает вид, что не подозревает Раскольникова, но Родион знает, что тот играет с ним. Когда Порфирий подходит к запертой двери, говоря, что у него есть для него сюрприз, Раскольников предлагает ему вызвать свидетеля.

Прежде чем кто-либо успевает появиться из-за двери Порфирия, в разговор с Раскольниковым вмешивается художник Николай. Он признается в убийстве Алены Ивановны и Лизаветы. Следователь удивляется и не верит ему. Он спрашивает у него конкретную информацию о преступлении.

Дома Раскольников понимает, что Порфирий хорошо знает его психологию, и что он был опасно близок к тому, чтобы выдать себя. Что было за дверью Порфирия? Как и Порфирий, он чувствует, что признание Николая неизбежно будет опровергнуто, но это дает ему немного времени. Он решает пойти на поминки Мармеладова и надеется увидеть Соню.

Прежде чем он успевает уйти, к нему приходит странный человек, назвавший его убийцей, чтобы попросить у него прощения. Он видел, как Раскольников вернулся в квартиру Алены Ивановны, сделал поспешные выводы и рассказал Порфирию о реакции Раскольникова на его обвинение. Это был человек за запертой дверью в кабинете Порфирия. Раскольников понимает, что у Порфирия нет веских улик против него, и ругает себя за трусость.

Анализируем главы 5-6

Порфирий Петрович подошел к тому, куда не удавалось проникнуть никому, даже Соне: в сознание Раскольникова и, следовательно, в его преступление. Разум и эмоции постоянно находятся в конфликте у Раскольникова, но Порфирий Петрович, зная об этом, применяет свой психологический подход.

Следователь перескакивает с одной стратегии на другую, как будто пытается имитировать или даже спровоцировать психическую неуравновешенность Раскольникова. Он болтает, то принижая себя: «Я холостяк, человек ничтожный и не привыкший к обществу… слабый человек, признаюсь», то льстит уму Раскольникова: «Ты сообразителен. Вы все замечаете!». Раскольников подозревает, что его разыгрывают, но следователь умен и все держит под контролем. Он не позволяет Раскольникову расслабиться, признаваясь ему в некоторых стратегиях, которые он использует, а затем шокирует его неожиданным свидетелем. Стратегия эффективно срабатывает, но Раскольников, хотя и взволнован, упрямится и ничего не говорит.

Часть 5

Главы 1-3

Лужин останавливается у Лебезятникова, соседа Мармеладовых. Он зациклен на своей разорванной помолвке и злится из-за денег, которые он потерял. Его цель – отомстить Раскольникову. Лужин упоминает о дурной репутации Сони. Как социалист, Лебезятников утверждает, что уважает роль Сони как проститутки, потому что она протестует против правил общества. Но Лужин обвиняет его в том, что он выгнал Соню из пансиона. Лебезятников оправдывается, но признает это обвинение. Позже он критикует Лужина за то, что тот «не по-человечески относится к ближнему». Лужин пересчитывает свои деньги и смеется над политическими взглядами Лебезятникова.

Лужин уговаривает Лебезятникова познакомить его с Соней, говоря, что хочет оказать помощь ее семье. Лужин дает Соне десятирублевую купюру и подбрасывает ей в карман сто рублей. Лебезятников все видит и называет поступок Лужина «почетным» и «гуманным».

Раскольников присутствует на поминальном обеде, устроенном Катериной Ивановной, который проходит не так успешно и достойно, как она хотела. Катерина Ивановна ошибочно полагает, что Лужин может помочь ей получить государственную пенсию, но он даже не приходит на обед. Ее соседи избегают мероприятия из-за репутации Сони, а те, кто пришел, представляют собой разношерстную компанию с плохими манерами. Катерина Ивановна представляет Раскольникова как «образованного гостя», который «через два года… займет в университете профессорское место». Она строит бредовые планы открыть первоклассную школу для девочек.

Лужин прибывает на поминки, чтобы осуществить свой план. Он обвиняет Соню в краже ста рублей с его стола. Соня кротко заявляет о своей невиновности. Катерина Ивановна в исступлении выворачивает карманы Сони, чтобы доказать ее невиновность, но выпадает сторублевая купюра. Во время призывов отправить Соню в Сибирь появляется Лебезятников, заявляющий, что видел, как Лужин тайком сунул деньги в карман Соне во время их встречи.

Раскольников раскрывает перед гостями мотивы Лужина: он пытается очернить его, представив, будто Раскольников дал деньги проститутке, и настроить Дуню против него. Тогда, быть может, Дуня вернется к Лужину, Люди настроены против Лужина, и он уходит из дома, оправдываясь из-за своей клеветы. Ошеломленная Соня тоже уходит. Хозяйке не по нраву все эти волнения, и она тут же выселяет Катерину Ивановну. Катерина Ивановна спешит за помощью, велев детям ждать на улице. Раскольников направляется к Соне.

Анализируем главы 1-3

Лебезятников олицетворяет сатирический взгляд Достоевского на социализм, одно из новых общественных движений того времени. Лебезятников не очень умен, повторяет взгляды своей группы без критического осмысления и часто противоречит сам себе. Тем не менее, его взгляды заставляют его отвергнуть осуждение Сони Лужиным и обществом, и именно поступок Лебезятникова оправдывает ее в краже.

Поведение Лужина показывает, что социальный снобизм – это форма жестокости, которая сама по себе является своего рода преступлением против человечества. На самом деле то, как Лужин подставляет невинную жертву, является преступлением во всех смыслах этого слова. Лужин явно считает, что, поскольку Соня – проститутка, он может манипулировать ею, как ему вздумается, и другие будут следовать его примеру (что они изначально и делают). Лишенный сочувствия, он пытается унизить ее на поминках ее отца. Все, что ему удается сделать, это показать свою жажду власти и полное отсутствие совести.

Однако, как это часто бывает в романе, персонажи, кажущиеся полными противоположностями, неожиданным образом дополняют друг друга. Хотя Лужин и Раскольников в этой ситуации явно расходятся, жажда власти Лужина перекликается с более ранним заявлением Раскольникова о «прежде всего власти!» Оба мужчины часто высокомерно говорят о своем превосходном умении манипулировать другими. Но, в конце концов, Раскольников способен на истинное сострадание, а Лужин – нет.

Описание поминального обеда описано в мрачно-комичных тонах. Большинство гостей, пришедших на ужин, не были на похоронах; некоторые совершенно незнакомы. Они здесь только ради бесплатной еды и питья и могут сбежать, украв столовое серебро. В своем стремлении поесть и попить они не проявляют никакого уважения к покойнику и его семье. Легко поддавшись влиянию, они высмеивают репутацию Сони и осуждают ее на основании сфабрикованных доказательств. Впрочем, как и Лебезятников, в конце поминок они гневно осуждают Лужина за его обращение с ней.

Катерина Ивановна всегда была непостоянной, но теперь она начинает разрушаться и физически, и морально. Она кашляет почти без остановки и строит невозможные планы, основанные на фантазиях о будущем, которого у нее никогда не будет. Быть выгнанной квартирной хозяйкой – последняя капля, которая доводит ее до крайности. Как и Раскольников, она ломается под давлением жизни, но совсем по другим причинам. Вместе с Соней они представляют мрачную картину того, что может случиться с Пульхерией Александровной и Дуней, если Раскольников исчезнет из их жизни.

Глава 4

По дороге к Соне Раскольников все еще размышляет, не признаться ли ей, но он знает, что должен. Он спрашивает ее, выберет ли она для смерти такого плохого человека, как Лужин, если это спасет ее семью. Соня говорит, что это невозможный вопрос, и она не знает Божьего плана относительно Лужина. Она спрашивает: «Кто поставил меня судьей, чтобы решать, кому жить, а кому нет?» Раскольников признает, что вопрос действительно о нем самом. Он ищет прощения. Он чувствует вспышку ненависти к ней, но когда он видит любовь в ее глазах, он понимает, что путает два чувства.

Раскольников раскрывает детали своего преступления, которые мог знать только он, уговаривая Соню догадаться, что он убийца. Когда она осознает правду, он видит переставленные лица Лизаветы и Сони. Соня кричит: «Нет никого, никого на всем свете теперь так несчастна, как ты!» Она обнимает его и спрашивает, что он сделал с собой. Он смягчается, прося ее не оставлять его. Соня клянется следовать за Раскольниковым в Сибирь, предполагая, что он признается. Он намекает, что не уверен, что будет. Соня наконец видит в Раскольникове убийцу. Она спрашивает, почему он это сделал.

Сначала Раскольников говорит, что сделал это из-за денег. Затем он меняет курс и говорит, что мог бы прокормить себя, но отказался назло. Он объясняет свою теорию исключительного человека, признавая, что убивал «только для себя», а не для своей семьи или высшего блага общества. Вместо этого он хотел чувствовать себя могущественным и уникальным: «Я хотел узнать тогда и поскорее, был ли я вошью, как все, или человеком. Могу ли я перешагнуть барьеры или нет». Его неудача позорит его. И снова Раскольников останавливается перед тем, чтобы признать всю вину: «Я убил себя, а не ее!.. Но эту старуху убил черт, а не я».

Соня убеждает Раскольникова поклониться и поцеловать землю, чтобы показать раскаяние, а затем признаться в своем преступлении полиции. Она намекает на историю Лазаря: если Раскольников исповедуется, «Бог снова пошлет тебе жизнь». Раскольников думает, что сможет жить со своим преступлением, но Соня знает, что оно его одолеет. Он снова хочет скрыть свое преступление, утверждая, что у полиции нет улик, чтобы поймать его. Его нервирует интенсивность любви Сони, и он думает, что на самом деле чувствует себя хуже. Соня предлагает ему надеть свой крест, но он говорит, что возьмет его позже, как говорит Соня, когда он пойдет «навстречу своим страданиям».

Анализируем главу 4

Эта глава является кульминацией романа. Вера и сострадание Сони позволяют Раскольникову перестать отчуждать себя от других. В этой главе он более честен в своих действиях и их мотивах, чем когда-либо прежде. Тем не менее, он никогда не признается, заставляя ее вместо этого самой догадаться, что он вор и убийца.

В присутствии Сони Раскольников вынужден столкнуться со своими истинными мотивами преступления. Он сделал это не из-за своей бедности и не ради общего блага, а потому, что хотел почувствовать себя уникальным и могущественным, как Наполеон и другие выдающиеся люди, о которых он писал. Он знает, что потерпел неудачу, причиняя ненужные страдания другим. Раскольников вдруг оказывается в одном ряду с Лужиным и Свидригайловым, двумя людьми, совершившими ужасные преступления, причинившие большие страдания другим, только потому, что им позволено.

После того, как он признается, Соня приходит в ужас, но проявляет к нему сострадание. Раскольников осознает, что он «убил» себя, когда совершил преступление: замученная совесть отдалила его от семьи и друзей, точнее, –  от прежней жизни. Соня признает, что за страданиями, которые он причиняет другим, Раскольников сам является тем, кто страдает больше всего и кто больше всего заслуживает жалость.

Вера Сони представляет собой традиционную религиозную мораль. На протяжении всей главы часто упоминается крест и история Лазаря, человека, который воскрес из мертвых. Предложение Сони, чтобы Раскольников выразил раскаяние и признался, является классическим христианским ответом. Страдание окупается признанием своего «преступления» (или греха) и принятием наказания.

Глава 5

Лебезятников приходит к Соне и сообщает, что Катерина Ивановна сошла с ума и вывела детей на улицу. Соня спешит, чтобы разыскать их. Раскольников возвращается в свою комнату, сожалея о том, что усложнил жизнь Соне. Может быть, ему следует признаться и отправиться в тюрьму в одиночку. Приходит Дуня. Она знает, что ее брата подозревают в убийствах, но не знает, что он на самом деле и есть убийца. По ее словам, Разумихин сообщил ей, что ее брата “преследует” полиция. Она не держит на него зла за то, что он бросил ее и мать, и, если она ему нужна, ее дверь открыта.

Раскольников бродит по улицам, представляя себя уже в тюрьме. Его находит Лебезятников, и они отправляются к Катерине Ивановне, которая заставляет своих детей давать представления на улице, чтобы заработать деньги. Полицейский пытается остановить спектакль. Дети убегают, а Катерина Ивановна падает из-за приступа кашля, и ее уносят обратно в комнату Сони. Она отказывается от священника и умирает в окружении своих детей.

Свидригайлов предлагает оплатить похороны Катерины Ивановны, отдать ее детей в хороший приют и дать денег на их будущее. Кроме того, он хочет помочь Соне прекратить ее нехорошее занятие. Раскольников сомневается в его мотивах, но Свидригайлов утверждает, что действует из простой человеческой доброты.

Анализируем главу 5

Опасения Раскольникова по поводу признания оправдались – это причинило еще больше страданий и ему, и Соне. Он чувствует себя более одиноким, чем когда-либо, и боится, что его ненависть к себе превратится в ненависть к ней. Он решает избавить Соню от страданий и в одиночку отправиться на каторгу в Сибирь. Он прощается с Дуней, как будто они никогда больше не увидят друг друга.

В беседе с Раскольниковым Лебезятников еще раз иллюстрирует смехотворность некоторых новых нравов: душевные болезни и эмоции – суть ошибки логики, которые можно исправить рассуждениями: «Если убедить человека логически, что ему не о чем плакать, он перестанет плакать». Примечательно, что на этот раз Раскольников встает на сторону эмоций, а не разума, отвечая: «Если бы это было так, жизнь была бы слишком легкой». Теория Лебезятникова, конечно, не применима к ситуации Катерины Ивановны, и в ней отсутствует эмпатия. Достоевский изображает ее смерть трагической и страшной.

Даже когда Свидригайлов совершает хорошие поступки, поведение его продолжает настораживать. Подобно Катерине Ивановне и Раскольникову, он полон противоречий. То он великодушен к Соне и ее сводным братьям и сестрам, то грозен и манипулирует Раскольниковым. В любой ситуации он подмигивает и шутит. Иногда это делает его забавным, но иногда он кажется ужасным.

Страдания Катерины Ивановны окончательно сломили ее. Она отвергает атрибуты религии, отказывая священнику выслушать ее исповедь, но верит, что бог видит ее страдания и простит ей грехи. Она гордо произносит: «И если Он не простит меня, мне все равно!» За исключением нескольких последних деталей, смерть Катерины Ивановны завершает мармеладовскую линию романа. История Сони теперь является исключительно частью повествования о Раскольникове.

Часть 6

Главы 1-6

Вскоре к юноше приходит Порфирий Петрович и говорит, что подозревает его в убийстве. Однако доказательств нет, и следователь советует Раскольникову самому прийти в участок и во всем признаться. Студент хочет поговорить со Свидригайловым, и тот рассказывает, что был влюблен в Дуню, но теперь у него есть невеста. После этого Свидригайлов втайне встречается с Дуней, поведав ей все, что слышал из разговоров Сони и Раскольникова. Мужчина говорит девушке, что спасет ее брата в обмен на ее любовь. Дуня хочет уйти, но дверь заперта; она несколько раз стреляет в Свидригайлова из револьвера, однако промахивается. Он отдает ей ключ, и девушка, оставив револьвер, уходит. Вернувшись в квартиру, мужчина заходит к Соне и дает ей три тысячи рублей, потому что знает, что деньги будут нужны, когда она пойдет на каторгу за Раскольниковым. Свидригайлов идет в гостиницу, а на рассвете совершает самоубийство, выстрелив себе в голову из Дуниного револьвера.

Анализируем главы 1-6

Порфирий Петрович, который использует психологию для поимки преступников, составил точную картину личности и мировоззрения Раскольникова. В своем анализе убийцы он не приемлет ошибок: «Он убийца, но считает себя честным человеком, презирает других, изображает из себя оскорбленную невинность». В конце концов, он говорит Раскольникову в лицо: «Ты убийца», но признает, что у него нет доказательств, подтверждающих это. Он выражает сочувствие Раскольникову: «Вы должны благодарить бога, может быть. Откуда вы знаете? Может быть, бог спасает вас для чего-то».

Порфирий Петрович, полицейский сыщик, вдруг оказывается очень похожим на Соню, проститутку. Что их объединяет, так это их вера в бога как в спасение. В книгах Достоевского противоречия часто могут служить источником конфликта, но они также могут обнаруживать неожиданные связи, объединяющие людей и облегчающие страдания.

Раскольников образно говоря, душит себя мучительными мыслями в своей жаркой, тесной комнатке, и жаркие июльские петербургские улицы не приносят ему облегчения. Ему не нужен буквально свежий воздух. Ему нужно обновление или свежий воздух, который принесут исповедь и искупление. И снова два противоположных персонажа дают ему один и тот же совет: Свидригайлов и Порфирий Петрович, вероятный преступник и полицейский.

Несмотря на недавнюю смерть жены, Свидригайлов уже помолвлен с девочкой-подростком и, как обычно, гуляет. Он беззастенчиво описывает соблазнение Дуни ее собственному брату, затем с гордостью подробно описывает свои завоевания, подробно излагая свои грязные стратегии соблазнения женщин. Его истории раскрывают его как сексуального хищника, которому нравится манипулировать женщинами, заставляя их забыть о морали. Также ходят слухи, что он изнасиловал четырнадцатилетнюю глухонемую девочку, которая затем покончила жизнь самоубийством, и убил свою жену.

Несмотря на все это, Свидригайлов, как и многие персонажи Достоевского, парадоксален. Он сдержал свое слово помочь Соне и ее семье, оплатив похороны и организовав размещение детей в авторитетных детских домах. А совесть продолжает его мучить, вызывая нешуточный страх смерти. Как может такой ужасный человек делать добро? Раскольников едва ли так опытен в преступлениях, как Свидригайлов. Он совершил только одно преступление, и, если Свидригайлов будет его шантажировать, он станет еще одной его жертвой. Раскольников совершенно не способен противостоять своим преступлениям так, как Свидригайлов.

Дуня оказывается способной убить, и она могла бы убить Свидригайлова, если бы ее оружие не дало осечку. В конце концов, она прислушивается к душевному состоянию Свидригайлова и бросает пистолет. Свидригайлов впадает в отчаяние, когда Дуня настаивает, что никогда не сможет его полюбить. Перед самоубийством Свидригайлов сдает примерно так же, как Раскольников. Он теряет аппетит и у него поднимается температура. Его мысли хаотичны, ему снятся яркие лихорадочные сны, которые он с трудом отличает от реальности. Сон о мыши, бегущей по нему, напоминает его видение загробной жизни как комнаты, кишащей пауками. Во втором сне он признает свою вину в случае с девушкой, которую довел до самоубийства. Последний сон Свидригайлова о пятилетней девочке отражает его собственную испорченность, поскольку его влияние развращает ее невинность на его глазах.

Глава 7

Раскольников навещает свою мать, которая прочитала статью о его теории «великого человека» и считает его гением. Он спрашивает, будет ли она всегда любить его, что бы она ни услышала, и уверяет ее, что он очень любит ее. Раскольников говорит, что он должен уехать и уехать очень далеко. Пульхерия Александровна знает, что он страдает, она молится и крестится вместе с ним.

Видя, что он заставил страдать свою сестру и мать, он чувствует себя виноватым и обещает попытаться прожить хорошую жизнь, даже если он убийца. Он просит Дуню позаботиться об их матери. Он замечает портрет своей бывшей невесты, дочери своей квартирной хозяйки, умершей от тифа, и целует его, с любовью вспоминая ее.

Анализируем главу 7

Настроение Раскольникова в этой главе особенно нестабильно, так как его борьба с собственной совестью достигает апогея. Даже решив признаться, он продолжает бороться со своими эмоциями. Он выражает любовь к своей матери и плачет вместе с ней. Он открывается Дуне больше, чем кому-либо, признаваясь в суицидальных мыслях. С Дуней он прибегает к избитым отговоркам, утверждая, что Алену Ивановну стоило убить. Он сомневается, стоит ли страдать в тюрьме за свое преступление, а его мнение о других людях ниже, чем когда-либо: «Каждый из них подлец и преступник в душе и, что еще хуже, идиот».

Глава 8

Соня с глубоким облегчением обнаруживает, что Раскольников не покончил с собой. Бессвязный и рассеянный, он просит у нее маленький деревянный крестик. Он молится и крестится по ее просьбе, но чувствует оцепенение. Он кричит на Соню, чтобы отпустила его одного в полицию. Почему он пошел к Соне? Он отрицает, что любит ее, он убеждает себя, что хотел видеть, как она страдает.

На площади Сенного рынка Раскольников сторонится других людей, но его тянет к толпе. Родион вспоминает слова Сони и, плача, кланяется и «целует эту грязную землю с блаженством и восторгом». Он замечает, что Соня тайно следует за ним, и понимает, что она всегда останется с ним.

Раскольников приезжает в тот же полицейский участок, где ранее потерял сознание. Он решает сознаться не Порфирию Петровичу, а Илье Петровичу, исправнику, подозревавшему его первоначально.

Раскольников потрясен, узнав о самоубийстве Свидригайлова. Свидригайлов оставил записку, в которой говорилось только, что он в здравом уме и что никто не виноват в его смерти. Раскольников, не признавшись, выходит из полицейского участка. Однако он видит Соню, которая с отчаянием смотрит на него. Он возвращается и, наконец, произносит слова: «Это я зарубил топором старуху ростовщицу и ее сестру Лизавету и ограбил их».

Анализируем главу 8

Путь Раскольникова от Сони до полицейского участка – это мини-путешествие по его безумию. Он пересматривает многие из своих психических расстройств за последние несколько недель: иррациональный гнев, презрение, забывчивость и возбуждение. Однако, как только он достигает Сенного рынка, он уходит от этих мыслей в новое для себя состояние души. В порыве религиозного экстаза он кланяется, чтобы поцеловать землю и плачет от радости.

Принятие Раскольниковым креста Сони весьма символично, напоминает момент, когда Христос берет крест, чтобы искупить грехи человечества. Но вместо того, чтобы видеть в этом акт искупления, Раскольников рассматривает его только как акт страдания. Возможность искупления все еще далека от его мыслей.

Признание Раскольникова почти сорвано известием о самоубийстве Свидригайлова. Знание Свидригайлова о его преступлении, как молот висело над головой Раскольникова. Когда он узнает, что угрозы больше нет, он меняет свое решение о признании. Но, видя ждущую его Соню, он заставляет себя, наконец, сделать это.

Эпилог

Раскольникова приговаривают к восьми годам каторги. Его мать болеет, и Дуня с Разумихиным увозят ее из города. Пульхерия Ивановна думает, что ее сын уехал по делам. Соня едет в Сибирь вслед за Родионом. Разумихин женится на Дуне; молодые планируют через несколько лет также поехать в Сибирь. На каторге Раскольникова считают безбожником, а Соня, которая приходит к нему, становится всеобщей любимицей. Вскоре юноша заболевает и оказывается в госпитале. Соня часто навещает его. Молодой человек думает о своей судьбе и понимает, что гордость может привести только к гибели. В следующий раз, когда у него появляется Соня, он начинает обнимать ее ноги. Девушка сначала пугается, но потом понимает, как сильны к ней чувства Родиона.

Литература
  1. Наседкин Н.Н. Достоевский: Энциклопедия. — М.: Алгоритм, 2003. — (Русские писатели).
  2. Терлецкий А.Д. Словарь литературных персонажей: Русская литература: Середина XIX — начало XX вв. — М.: Московский лицей, 1997.
  3. Все герои произведений русской литературы: Школьная программа: Словарь-справочник. — М.: Олимп, 2002.
  4. Пишем сочинения по роману Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”. – М.: Грамотей, 2007.
  5. Абельтин Э.А., Литвинова В.И. «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского в контексте современного изучения классики. Абакан, 1999.
Как Вы запомнили содержание «Преступление и наказание»?

Проверьте, как вы усвоили содержание произведения!

Ирина Зарицкая | Просмотров: 4.5k | Оценить:

Добавить комментарий



Ваш адрес email не будет опубликован.